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明(míng)经和(hé)进士的(de)区别，明经和(hé)进(jìn)士两门(mén)考试的(de)内(nèi)容(róng)

　　明经和进(jìn)士区别是(shì)起源不(bù)同、废除(chú)时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的(de)科(kē)目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝(dì)时期(qī)，被推举(jǔ)者须明(míng)习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变成应举的预备机构，也被人们视为与学习(xí)西学为主的学堂相对(duì)立(lì)的(de)旧(jiù)学(xué)的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代(dài)背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书(shū)院代表(biǎo)落后，尽管有些新(xīn)式书(shū)院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过(guò)《请饬各省改书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士也对书院(yuàn)的弊端大(dà)加抨击，例如熊希(xī)龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通(tōng)省(shěng)书(shū)院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细列举过清末(mò)湖南众(zhòng)多书院(yuàn)的各种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教育(yù)组织形式(shì)和(hé)进士科一起随(suí)着科举(jǔ)制(zhì)度退(tuì)出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科外别设一(yī)明(míng)经(jīng)科，分(fēn)二经、三经、五经，考(kǎo)试(shì)时问大义十条，试(shì)时务(wù)策三(sān)条，出(chū)身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时务策。

明(míng)经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区别在于起源(yuán)不同(tóng)、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于(yú)汉(hàn)武帝时期(qī)，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的科(kē)目(mù)之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(shì)宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时废除。

　　进士(shì)科(kē)是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教锋逗育组织(zhī)形式和进士(shì)科一起随着(zhe)科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试(shì)内容：明(míng)经科考经学和时(shí)务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以往中国政治(zhì)制(zhì)度当中传统的世袭(xí)制(zhì)观念，政(zhèng)府决定从民间选(xuǎn)拔人才(cái)，原来官宦家族的地位就受(shòu)到了威(wēi)胁，皇(huáng)上这样做的目的，就(jiù)是(shì)为了(le)减少传统家族对(duì)皇(huáng)权(quán)的制约，整顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于其他(tā)国(guó)家的影响(xiǎng)也是非常深(shēn)远的，十五至十(shí)六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐(jiàn)流传到(dào)了东亚(yà)的(de)一(yī)些国(guó)家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到中国(guó)，将(jiāng)这种特别(bié)的选官(guān)制度(dù)流传到了欧洲，一直(zhí)延续到今(jīn)天的(de)考试，虽然科举制(zhì)已经废除(chú)，烂(làn)基正但是(shì)，它在人们的心里依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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