抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪以及(jí)抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)和联系，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派(pài)代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思文(wén)学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多(duō)经(jīng)历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特(tè)征(zhēng)中，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国(guó)著名(míng)的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野(yě)外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并(bìng)列(liè)在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人(rén)一(yī)瞬间的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了(le)然地(dì)传达(dá)了出来(lái)，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重意象组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的(de)一(yī)个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何(hé)，其共同的(de)特质都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：中国书画艺术 保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思