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　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够(gòu)已”这(zhè)个中心(xīn)观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相(xiāng)连(lián)，可是意脉一向，能够独(dú)立(lì)成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们(men)了解(jiě)的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道(dào)理能说得粗(cū)浅理(lǐ)解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要提出学(xué)习不能够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于(yú)他十分重(zhòng)视这个(gè)问题，所以他把自己的(de)见(jiàn)地，经过(guò)“正人”之口(kǒu)提(tí)出来，以示(shì)慎重。

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