不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的(de)不良(liáng)风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的(de)经文和传文都普(pǔ)遍地学习了(le)，不受时俗的拘(jū)束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于从师(shī)的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受业解惑(huò)也。准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所存，师(shī)之(zhī)所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之所以为(wèi)愚(yú)，其(qí)皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于(yú)其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者(zhě)，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之(zhī)人(rén)，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也欤！

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