春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春(chūn)秋(qiū)还是战国是(shì)春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云(yún)阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)的。

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春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还(hái)是战国

　　一说(shuō)陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的(de)只有三(sān)国时期的史学家(jiā)、医学家皇(huáng)甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一(yī)书(shū)中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到(dào)唐(táng)宋时期那些(xiē)学(xué)者们(men)的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影(yǐng)响：

　　鬼(guǐ)谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及(jí)言谈辩论(lùn)技(j省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗ì)巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄(xù)锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七(qī)术》之前三篇说(shuō)明(míng)如何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇(piān)讨(tǎo)论如何将内在的精神(shén)运用于外，如(rú)何(hé)以内在(zài)的心神去处(chù)理外在的事物(wù)。

　　纵横家(jiā)所崇尚(shàng)的是权(quán)谋策略及言(yán)谈(tán)辩(biàn)论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家所推崇之仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者(zhě)极多。

　　省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗其实外交战(zhàn)术之得(dé)益与否(fǒu)，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判(pàn)与竞争之策略是否得当(dāng)，则关系到经济(jì)上之成(chéng)败得失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不烂(làn)之舌(shé)，合(hé)纵六(liù)国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国(guó)人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学(xué)家、医学家(jiā)皇甫谧(mì)，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到唐宋(sòng)时(shí)期那些学者们的(de)普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷(gǔ)子(zi)曾经云游华(huá)夏(xià)各地，在(zài)很多地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余(yú)处地方，比如：陕西(xī)的(de)泾阳、 三(sān)原县(xiàn)，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍局(jú)江的(de)宁波，甚至还(hái)有新(xīn)疆的哈密。

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