人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意(yì)思(sī)是尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四十三日(rì)，即人(rén)死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的(de)时间，再配合天(tiān)干地支计算(suàn)出来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回(huí)来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶(jiē)上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂(hún)见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)—头七(qī)

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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