君子性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么(me)句式(shì)？是“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们所传诵的(de)名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连，但是(shì)意(yì)脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们(men)熟(shú)悉的事物，又包含丰富(fù)的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻(yù)精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述是：“君子生(shēng)非(fēi)异也(yě)，余宴(yàn)简善(shàn)假于(yú)物(wù)也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤(kù)：君子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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