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高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高(gāo)妙。出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。
’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河(hé)。
’”
高山流水的意(yì)思1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。
《列子·汤问(wèn)》记载(zài),春秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴,钟(zhōng)子期善听琴。
一次伯牙弹琴(qín)时中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗,琴声(shēng)时若高山,时若流水,只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。
后来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。
也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精(jīng)妙。
2.琴曲。
取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。
清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。
高山流水(shuǐ)的典故春(chūn)秋时期,俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。
有次,伯牙来到泰山(今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山(shān))北面(miàn)游览时(shí),突然遇到了(le)暴雨,只(zhǐ)好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤(shāng),便拿出随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来(lái)。
刚开(kāi)始,他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲;
接着,他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。
恰在此时(shí),樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道:”好曲!真是(shì)好(hǎo)曲(qū)!”原来(lái),在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨,听到伯牙(yá)弹琴,不觉心旷神怡(yí),在一旁早已聆听多时了(le),听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。
俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞(zàn)语,赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼,便又继续弹了起来。
伯牙(yá)凝神于高(gāo)山,赋意在曲(qū)调之中,钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊(a)!”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉思于流水,隐情(qíng)在旋律之外(wài),钟子期(qī)听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡(dàng),就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀!”
伯(bó)牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。
他(tā)放下了(le)琴,叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了,您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样,我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢?”
二人于(yú)是(shì)结为(wèi)知(zhī)音,并约好第二年再相会论(lùn)琴。
可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经因病(bìng)去世。
俞伯牙痛惜伤感,难以用语(yǔ)言表达,于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴,从(cóng)此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏,以谢平生难得的知(zhī)音。
高(gāo)山流(liú)水造句1、他(tā)的作品虽(suī)然动听,可惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ),知音难觅。
2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉(ròu)味。
3、这种高山流水之(zhī)乐,真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。
4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ),难有人欣赏。
5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲,有如高山流水(shuǐ),听得人(rén)如痴如醉(zuì)。
夜场里高山流水是啥?
夜场里的高山流水是(shì):是酒吧的(de)特色(sè)的(de)倒酒方式。
指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子(zi),然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。
这也是酒吧推出的,吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段。
不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅(yǎ)的名字,来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消费。
高山(shān)流水服(fú)务:
意思是采耳(ěr),采耳(ěr)是一个专业术语,意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。
起源于民(mín)间,民间的掏耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一般都是就地取(qǔ)材,一支(zhī)竹签(qiān),一(yī)根细棍子,就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。
采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区,越是有社会地位的群(qún)体(tǐ),在(zài)巨大的(de)工作压力下(xià),似乎越容(róng)易缺(quē)乏,只有(yǒu)达官(guān)贵(guì)人才能(néng)享受(shòu)。
随着社会的不断发展,采(cǎi)耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面,还是(shì)在兴起李和(hé)领域(yù)方面,都有了实质性的突破。
尤其是(shì)在明(míng)末清初时,采耳(ěr)开始流(liú)入(rù)民间(jiān),并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业(yè),在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保存与发展。
一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目,由技(jì)术高超的掏耳朵师傅,常(cháng)年服(fú)侍那些王(wáng)公(gōng)大臣,至此,掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。
而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了