三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁的(de)下一句(jù)是这(zhè)句话的(de)意思为：如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育，善良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变坏(huài)的。

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三字经中苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁是什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事(shì)，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂(làn)的(de)经典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶(jīng)，它承载着(zhe)一(yī)个民(mín)族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特的教育思想(xiǎng)和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几千年来(lái)形(xíng)成的独特的民(mín)族文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植(zhí)根于(yú)传统文化(huà)，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环(huán)境对学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习(xí)重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育(yù)也(yě)成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也把(bǎ)传承中华民族(zú)经典传统文(wén)化作(zuò)为(wèi)新时(shí)期德育教育(yù)发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把(bǎ)德育放(fàng)在首位的(de)，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(me的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数ín)族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧的(de)结晶，它(tā)使我中华(huá)民族历经(jīng)几千(qiān)年(nián)生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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