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成大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于(yú)是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会(huì)中立足(zú)并取得(dé)成功(gōng)。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人(rén)奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　马云的钱属于个人吗　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背(bèi)后的(de)辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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