抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学(xué)全盘(pán)为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意(yì)象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不(bù)加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人(rén)的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的(de)抒情诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多一(yī)刹(shā)那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人(rén)对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的(de)渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野(yě)外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了(le)紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多迹(jì)板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙(máng)的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间(jiān)，过(guò)往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又(yòu)展示了(le)心灵对自然(rán)美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自(zì)然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特(tè)色的(de)艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义(yì)、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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