星云大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月5日，台湾(wān)佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大(dà)师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一(yī)出就上了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其(qí)微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师 于(yú)次(cì)日早上(shàng)10点10分发布了星云大师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白(bái)》的长(zhǎng)文(wén)中，星(xīng)云大师回首自己的一(yī)生(shēng)，阐述了(le)自己的理念和期愿(yuàn)。

其(qí)中(zhōng)，有一句话引起了人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大(dà)师为(wèi)什么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星云(yún)大师为(wèi)什(shén)么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子(zi)是如何形成(chéng)的说到(dào)佛学文化，佛教圣(shèng)物舍(shě)利是(shì)绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名(míng)。在很多“不懂行(xíng)”的(de)人看来(lái)，舍(shě)利(lì)子就(jiù)是(shì)高僧(sēng)的遗体火化后所得到(dào)的(de)圆圆的(de)、会发光(guāng)的宝石样珠子，极(jí)其珍贵(guì)，只有一颗，且(qiě)火烧不能化(huà)，金石不(bù)能(néng)碎。这种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色珠状物(wù)即(jí)为舍(shě)利子(zi)，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出(chū)来(lái)的，但并非只(zhǐ)有一颗(kē)，而是可能有十(shí)几颗(kē)甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒(hé)|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科学的(de)角(jiǎo)度来看，人们(men)对舍利子的形成主要有以下两种说法。首先就(jiù)是烧制(zhì)说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下(xià)会(huì)发生(shēng)一(yī)系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子(zi)状(zhuàng)物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本(běn)为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨(gǔ)头进行(xíng)加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产(chǎn)生了(le)一系列(liè)晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化(huà)。而这(zhè)样的温度，木头(tóu)燃(rán)烧就(jiù)可(kě)以(yǐ)达(dá)到。其(qí)次是结石说(shuō)，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人(rén)体内(nèi)的结石经历(lì)高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难令人(rén)信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得(dé)了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度(dù)甚至可(kě)以(yǐ)达到10级，且(qiě)可能(néng)出现剧烈(liè)的内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有几百颗结石，不(bù)敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法(fǎ)造诣越高(gāo)结石就(jiù)越多(duō)……还有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随(suí)身佩(pèi)戴的(de)石头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理(lǐ)。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的(de)遗(yí)骨舍利或佛经(jīng)

图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发(fā)现舍利子的概念(niàn)本身就无谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的验证，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师(shī)无(wú)论有没有舍利子，也不影响他在人们(men)心中的地位(wèi)。

星云大师究竟是(shì)谁(shuí)？星云(yún)大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是(shì)如今的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他(tā)跟(gēn)随(suí)母(mǔ)亲来到南(nán)京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整的(de)佛门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕(bì)业后，他先后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教(jiào)刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛教(jiào)文化(huà)传(chuán)播(bō)工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今(jīn)已发展成(chéng)为台湾(wān)佛教四大名山之一(yī)，更是全球(qiú)知名的佛教道场。出家八十多年，星云大(dà)师著作等身，作品(pǐn)总计(jì)超过(guò)三(sān)千(qiān)万字，翻(fān)译(yì)成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了著书立(lì)说，他(tā)更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院(yuàn)，几十所美术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出版社(shè)等文化机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中小学和(hé)幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大师就确立了人间(jiān)佛教(jiào)弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬(yáng)佛(fú)法，以(yǐ)教育(yù)培养人才(cái)，以慈善福利社(shè)会，以共修净化(huà)人心。所(suǒ)以终其一生(shēng)，他都循着这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教文(wén)化交流，推(tuī)动世界佛(fú)教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒体

而所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生(shēng)能够在日常(cháng)生活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净化的(de)、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以(yǐ)人为本的人间(jiān)佛(fú)教，星云(yún)大师以出世之心，为(wèi)入世之事(shì)，他的(de)智慧和(hé)人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世(shì)界各地跟随出家的弟子两千余(yú)人，全球信众数百(bǎi)万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无(wú)数(shù)云雾(wù)状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境界令他对这(zhè)个词印(yìn)象深刻(kè)，所以抗(kàng)战胜利后要办(bàn)理身份证时(shí)，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带来光明的期许，也有(yǒu)如(rú)云般(bān)飘然不受拘束(shù)的意味。

无数人(rén)将星云大师视为人生(shēng)的明灯，而他的一生也的确飘逸如云(yún)、灿(càn)若明星。自此，人间再无星(xīng)云(yún)，但星云(yún)长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么(me)你就拥有这美妙的世(shì)界(jiè)，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的(de)心，没有(yǒu)有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实(shí)在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看(kàn)得太重，人生最大的智慧，就是(shì)看得开(kāi)，人生最大的成(chéng)就，就是能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想要有多(duō)大，胸(xiōng)怀就要(yào)有(yǒu)多大。你能包容(róng)一个人(rén)，一个人就是你的；包容一个团(tuán)体，团(tuán)体就是你的(de)；包(bāo)容一个(gè)国(guó)家(jiā)，国家就是你的；包容(róng)天地(dì)世界(jiè)，天(tiān)地世(shì)界(jiè)都是你的。
6. 能(néng)够(gòu)以退为进是不(bù)争，以无为有(yǒu)是富足，以众(zhòng)为我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东(dōng)西(xī)，有用而用(yòng)错(cuò)了，才是无用；无(wú)用的东西，用对(duì)了，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不(bù)一定是永远的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说有(yǒu)穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生(shēng)不知(zhī)足，永远都是(shì)穷人，永远不(bù)快乐；反之，知(zhī)足的(de)人(rén)，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上(shàng)的事情，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太(tài)执著了，就会产生出(chū)过犹(yóu)不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把(bǎ)心安住于寂静(jìng)的涅(niè)槃之中(zhōng)，不(bù)受外境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是(shì)自主的生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大破大(dà)立，空(kōng)去一切有无对(duì)待(dài)，空去一(yī)切(qiè)差别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个空(kōng)都空去，然后才能享有(yǒu)一个大圆满(mǎn)、大(dà)自在的(de)世界。
16. 凡(fán)感(gǎn)情的(de)问(wèn)题，以(yǐ)佛教而言，只要(yào)产(chǎn)生了执(zhí)著，不论同(tóng)性、异性(xìng)，都是身心痛(tòng)苦的(de)来源。
17. 跨(kuà)进门槛的(de)人(rén)，并不意(yì)味一(yī)生(shēng)的(de)成(chéng)功；被(bèi)摒在外的人(rén)，也(yě)不(bù)注定永(yǒng)世(shì)的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而(ér)后(hòu)定(dìng)，应该要多(duō)做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多的犹(yóu)豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机(jī)，亦是败事之有余也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要像云(yún)一样，过(guò)得自(zì)由自在(zài)。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封(fēng)闭(bì)，要如行云流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有一种“希望(wàng)什(shén)么都要知(zhī)道”的好奇心(xīn)理，但是(shì)看得(dé)多、听得多(duō)、知(zhī)道(dào)得多，不一定是好事。

星云(yún)大(dà)师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告(gào)白(bái)》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和各(gè)位道别，下(xià)面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)很有钱，事(shì)实(shí)上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家(jiā)贫(pín)如洗(xǐ)，但(dàn)我不(bù)感到我是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥(yōng)有多(duō)少学(xué)校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因为(wèi)那都是十(shí)方(fāng)大众的，不是我的。

在(zài)世(shì)界上，我虽然建设了多少寺(sì)院，但我不想为(wèi)自己(jǐ)建一房(fáng)一(yī)舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方(fāng)共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但(dàn)在我的内心可(kě)又觉(j雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗ué)得世界都是我(wǒ)的。

我(wǒ)一(yī)生，不(bù)曾使用办(bàn)公桌，也没有(yǒu)自(zì)己的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过。我(wǒ)一(yī)生，没有上过几次(cì)街(jiē)，买过东西；一生没有存(cún)款(kuǎn)，我的所有一切都(dōu)是大众的、都是佛光(guāng)山(shān)的，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也应(yīng)该学习”将(jiāng)此(cǐ)身心(xīn)奉给佛教”，做一个随(suí)缘(yuán)的人(rén)生。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都(dōu)以(yǐ)为我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤(gū)寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢的(de)人，也没(méi)有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我没(méi)有把(bǎ)他们认为(wèi)是(shì)我的，我只希望大家在(zài)佛(fú)教里各有(yǒu)所(suǒ)归。我没有什(shén)么个人物质上的分配(pèi)，说哪一(yī)块钱(qián)分给你们，哪一块房舍(shě)土(tǔ)地分给你们，也没有(yǒu)哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你(nǐ)要，那(nà)么多的(de)书，随便(biàn)在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)都(dōu)可以取得一(yī)本做为纪(jì)念；你不(bù)要，我有什么(me)良言(yán)好(hǎo)话也没有用。我只有(yǒu)人(rén)间佛教供你(nǐ)们学习，只有(yǒu)道(dào)场供你们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没有何好(hǎo)、何坏，在常(cháng)住(zhù)都(dōu)有制(zhì)度，升级(jí)都有一(yī)定(dìng)的标准，但世间法(fǎ)上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学(xué)业、道业(yè)、功业(yè)，这里(lǐ)面(miàn)大小、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是(shì)我个人所能左右(yòu)，这(zhè)是(shì)我对所(suǒ)有的(de)徒(tú)众深深抱歉，我不能(néng)为你们仗义(yì)直言(yán)，做到(dào)圆满。不过，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议(yì)你(nǐ)们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不(bù)在世法上(shàng)来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的(de)是徒众的(de)调职，佛光山它(tā)不是(shì)政府，但是(shì)单位多，又(yòu)有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安(ān)排适能适任，对(duì)于(yú)个人所长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论(lùn)平等(děng)，我(wǒ)们(men)要把它创造成和(hé)平、美满的人(rén)生(shēng)，但(dàn)也(yě)要看在哪个角度来(lái)论平等(děng)。

未来如有不同意见，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的(de)同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体(tǐ)创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之一，做(zuò)时全力以赴(fù)，结果自(zì)然随缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得(dé)”无为而治”。感谢大(dà)家(jiā)互(hù)助合作，除了戒律与法制之外，我们(men)都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的(de)一切，来(lái)了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总(zǒng)想，人生(shēng)应(yīng)该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相(xiāng)契，就是最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹(tàn)、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工(gōng)作信(xìn)条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人希(xī)望，给(gěi)人(rén)方便(biàn)。<雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗/p>

因为(wèi)我深知结缘的重要，心里只想到(dào)处结缘(yuán)、到(dào)处(chù)散播(bō)佛法种子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从(cóng)小我没有(yǒu)进(jìn)过正规的学校读书，明(míng)白教育才能提(tí)升自我，改(gǎi)变气质。我(wǒ)也发心著书立(lì)说，因为从(cóng)佛陀那(nà)里(lǐ)一脉相(xiāng)承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退(tuì)为(wèi)进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我(wǒ)出家弟(dì)子，都应本诸出(chū)离心，以出世的(de)思想做入世的(de)事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀(tuó)十(shí)八(bā)物、衣(yī)单(dān)两斤半，这许多优(yōu)良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮食(shí)，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不私交信者，大(dà)家都能这样做到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功(gōng)德归(guī)于(yú)信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空，真理充(chōng)塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世(shì)俗有太(tài)多(duō)留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽然不(bù)舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多留(liú)意(yì)、太多(duō)分别。时时以众为(wèi)我，以教为(wèi)命，在佛(fú)道上安(ān)身立命。

凡(fán)我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是(shì)人间共有(yǒu)的(de)财富。对于财务经(jīng)济(jì)，点(diǎn)滴归公(gōng)，我(wǒ)们每(měi)个(gè)人(rén)一切都是(shì)常(cháng)住(zhù)供应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正信(xìn)办(bàn)道，生活应该(gāi)不足挂虑。也(yě)希(xī)望徒(tú)众不要为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不(bù)足(zú)道也。

我希望常(cháng)住净财要(yào)用于(yú)十方(fāng)，不要(yào)保留，这才是(shì)佛光山(shān)未来的平安之(zhī)道。除了(le)道粮需要(yào)以外，如果还(hái)有净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山(shān)取之十方(fāng)、施之(zhī)十(shí)方，我(wǒ)们(men)要济助急难(nán)，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施(shī)舍予贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一(yī)些助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是(shì)国有的(de)，也不是租借(jiè)的，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有(yǒu)与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院道场都要好(hǎo)好辅导(dǎo)、整修，给(gěi)予信(xìn)徒方便(biàn)。如果实(shí)在不能维持(chí)，得到宗(zōng)委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基(jī)金，私人不可(kě)分配。和佛(fú)教界、道友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿(cháng)还，不(bù)可借(jiè)贷，免除(chú)日(rì)后纷争(zhēng)。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为(wèi)我(wǒ)的道(dào)路。未来(lái)，大家在佛道的(de)修(xiū)学上，佛(fú)陀(tuó)、十大弟(dì)子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖(zǔ)师(shī)都是我们的模范。在佛法的(de)弘(hóng)传上，世界(jiè)各地的道场，要(yào)尽量(liàng)给予本(běn)土(tǔ)化(huà)，请(qǐng)当(dāng)地徒(tú)众住持；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要能(néng)传达到(dào)家家(jiā)户(hù)户，为人所接(jiē)受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬(yáng)人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸福人生(shēng)增进(jìn)的(de)教法，都是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视(shì)为我(wǒ)们增上缘(yuán)的力(lì)量；无常，不是定型的，可(kě)以改变我们(men)未(wèi)来的一切，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要空了(le)才有，我(wǒ)一生一无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未(wèi)来(lái)人类世界的一道(dào)光明；说好话是(shì)真，做好事是善(shàn)，存好心是美，让三好运(yùn)动(dòng)的真(zhēn)善(shàn)美(měi)要在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做为我们人间(jiān)的修行(xíng)。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现(xiàn)在(zài)已经成为普遍(biàn)的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派(pài)的(de)团体。

但(dàn)世(shì)间(jiān)的(de)人事(shì)各有所执(zhí)，自古以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部(bù)，传到中(zhōng)国有八大宗派(pài)，在教义上实践理念(niàn)各有不(bù)同，无可厚非(fēi)，但(dàn)如果在人我是(shì)非上较量(liàng)，那完全不能(néng)契合佛心(xīn)。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过(guò)去古德(dé)圣贤成立(lì)一个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创(chuàng)宗立派，则是看(kàn)后代行人的(de)作为，如(rú)果后来的(de)人对佛(fú)教(jiào)有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代(dài)佛教的(de)宗(zōng)派(pài)来为佛教撑持，做(zuò)擎天(tiān)一(yī)柱，这也未尝(cháng)不可(kě)。

对人间佛(fú)教(jiào)弘法事业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤(shāng)害，不(bù)要给予排挤(jǐ)，还是(shì)要给(gěi)予包容(róng)。

我(wǒ)们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧信四众现在已有规模。佛光(guāng)山的(de)僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛(fú)光会的(de)优(yōu)婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要(yào)出一些(xiē)人才，有所发(fā)挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚(jù)共(gòng)识(shí)，让(ràng)大家有(yǒu)团聚的向心力，使(shǐ)佛光(guāng)会(huì)日日(rì)增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会(huì)员在社会上合乎八正(zhèng)道(dào)精神意义的事业(yè)，都(dōu)要鼓励并(bìng)且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经推行民(mín)主的制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领(lǐng)导人(rén)，都按照常住(zhù)的循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论，要以大众意见为归(guī)。

我倡导”平(píng)等”，深(shēn)信男(nán)女、贫富都在平(píng)等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的(de)儿童要多多(duō)鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时常慰问(wèn)，对(duì)开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对(duì)世(shì)界都如(rú)兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好(hǎo)的因缘(yuán)留给(gěi)人(rén)间，把佛法(fǎ)的情谊(yì)留(liú)给信者(zhě)，把(bǎ)信心(xīn)的种子(zi)留给自己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣(róng)耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世大(dà)众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡(fán)有利(lì)于(yú)社会公共事(shì)业(yè)的都应该交由教团担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做(zuò)得更加美好(hǎo)。对(duì)于佛(fú)光祖庭(tíng)宜(yí)兴大觉(jué)寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公(gōng)益数数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教育基金，现在已有新(xīn)台币十余(yú)亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费(fèi)和一笔字(zì)义(yì)卖(mài)所得。

今后，山(shān)上的(de)长老可(kě)以护持，也希望佛教人士或热心公益(yì)者的遗产都可以(yǐ)参与进来，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大，更能造福全(quán)民(mín)，成为社会的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校(xiào)园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来(lái)都可(kě)以设立(lì)。

我们对于社会总要增(zēng)加养(yǎng)分，这是(shì)每(měi)一个佛教徒(tú)不(bù)可以推(tuī)却的(de)责(zé)任。

在教育(yù)上(shàng)，开支(zhī)最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学等(děng)；若有缘分，无(wú)条(tiáo)件(jiàn)的赠予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不(bù)可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学(xué)校，对那些募款办学(xué)的人(rén)怎么交代？这对佛光山(shān)的(de)名誉不好，会给(gěi)人批(pī)评。对(duì)于协助佛光山(shān)文化(huà)教育发(fā)展的社团，如(rú)有兴(xīng)办，应该(gāi)量力补助，以使(shǐ)其有心(xīn)人更(gèng)加团结。

如有良(liáng)言建议(yì)，甚至批评，只(zhǐ)要(yào)是善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜(xǐ)的雅量接受，我们总要接受(shòu)大家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众(zhòng)们在(zài)那里(lǐ)除草修花，看(kàn)到环(huán)保组的同道(dào)们在那(nà)里做资源(yuán)回收分类，看到工程(chéng)组的修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂(táng)里的香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种投入，任劳(láo)任怨，实在(zài)是山上(shàng)成功的动力(lì)，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的(de)发(fā)心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接(jiē)待(dài)，对于信徒的招呼(hū)，对于义工的(de)参与，要有种种教(jiào)育训练，以使我们的(de)教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔(huǐ)的(de)坚持下(xià)去(qù)，这是(shì)我一生的志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不能(néng)单独(dú)存(cún)在，大家要(yào)互助互(hù)敬、共存共(gòng)荣，那才(cái)是懂得佛(fú)法的(de)核(hé)心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受到(dào)损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达(dá)日本(běn)弘(hóng)法传播(bō)文(wén)化，在七十五高龄(líng)，自知归乡(xiāng)无望，他(tā)写下(xià)遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终会(huì)有再回来的一(yī)日，人的生(shēng)命一期(qī)圆满，还会有另一期生命的开始。人类(lèi)不能独居于世间，生活(huó)需要(yào)士农工商的供应(yīng)，生存需要(yào)地(dì)水火风(fēng)的助缘(yuán)；

大自然(rán)里，日月星(xīng)辰、山河大地，都(dōu)是(shì)我们的生命，大家要爱惜(xī)我们所(suǒ)居(jū)住的地球，要帮助地球上的(de)一切(qiè)众(zhòng)生，因(yīn)为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人(rén)，对我们(men)都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家都(dōu)生活在因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们每(měi)一个人都是”生(shēng)没(méi)有(yǒu)带(dài)来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知道曾为(wèi)人间(jiān)带来什么(me)？但(dàn)我带走了人间多少的欢(huān)喜(xǐ)、多少的善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对我的(de)护持(chí)、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩(hào)荡，我应(yīng)该(gāi)在人间活得很有价(jià)值。

我愿生生世(shì)世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上(shàng)报(bào)四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘(yuán)分，带走了雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗你们对我的(de)关怀，带走(zǒu)了你(nǐ)们与(yǔ)我的(de)情(qíng)谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发(fā)表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义(yì)、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实(shí)践，你就(jiù)会有(yǒu)办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考验，但我感(gǎn)到人生非(fēi)常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出(chū)家(jiā)，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受了(le)牺牲的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于(yú)人生的最(zuì)后(hòu)，我没有舍利子，各种繁(fán)文缛节一概(gài)全免(miǎn)，只要写(xiě)上简单几个(gè)字(zì)，或(huò)是(shì)有心(xīn)对我怀念(niàn)者(zhě)，可以(yǐ)唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心(xīn)中(zhōng)有(yǒu)人(rén)间佛(fú)教，时时(shí)奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是(shì)对(duì)我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地(dì)办的大学，这是我们的(de)根本；

山上的(de)大众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未(wèi)来都是(shì)未来佛光山菩提种子，要(yào)他们健全、发心(xīn)，人间佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与天地同在(zài)，与(yǔ)大(dà)众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不(bù)可熄灭，期(qī)愿大家未(wèi)来(lái)都(dōu)能在人(rén)间佛教的大道上继续精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要(yào)说的是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲愿，身似(shì)法海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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