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什么的柳条填合适的词,什么的柳条填空 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是(shì)什么时(shí)期(qī)的事件啊,礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)这个(gè)词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过(guò)程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深,特(tè)别(bié)是在战国后期,整个(gè)礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周王的(de)统治不断受到外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也在(zài)不断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害(hài)。

  而(ér)面对这(zhè)种灾(zāi)难的时(shí)候,各阶级的统治(zhì)者(zhě)却(què)无(wú)动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制(zhì),土地经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志,从前至高(gāo)无上(shàng)的(de)周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约,这本身就(jiù)是(shì)因为自身地(dì)位下(xià)降,能力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西(xī)周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附(fù)近分(fēn)封了(le)许多诸侯国(g什么的柳条填合适的词,什么的柳条填空uó)。

  周朝(cháo)的分封(fēng)制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外的(de)屏障,也为统治(zhì)者(zhě)的治理提供便(biàn)利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西(xī)周(zhōu)以善(shàn)农耕(gēng)而闻名,因(yīn)此,周的(de)农(nóng)业(yè)十分(fēn)发达(dá),种植(zhí)的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基本包(bāo)括了后世所有的基本(běn)品种(zhǒng),而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

  经济上发展,政治上稳(wěn)定,于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随(suí)着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对外用兵,其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外(wài),还对内加强镇(zhèn)压(yā),增(zēng)重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙(miào)堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

  现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古(gǔ),世(shì)风日下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书(shū)》:中唐(táng)以来,礼崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡有作(zuò),自己制则,而事不(bù)稽。

  成(chéng)语用法:联(lián)合(hé)式,作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三年(nián)之丧(sàng),期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极(jí)大(dà)的破坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变(biàn)局,驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在中国古代(dài)是(shì)社会的典章制(zhì)度和道(dào)德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶(zào)代,的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧秩序(xù)的(de)大(dà)动(dòng)乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点应(yīng)得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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