抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意(yì)象艺(yì)术(shù)的(de)区别等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意(yì)象的(de)内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本俳脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到中年茫(máng)然(rán)无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个(gè)可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个(gè)与(yǔ)两者都不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子(zi)苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一(yī)些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗(shī)歌的(de)动脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思感和活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流(liú)动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了(le)某些一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的(de)领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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