所以文武百(bǎi)官(guān)的衣服叫章服。

　　图案代表阶级，衣服(fú)的(de)颜色代表身分，代(dài)表(biǎo)阶级(jí)。

龙的人文(wén)精神(shén)

　　一个民族的(de)文化是这个民族精神的载体，多姿多彩的龙文化(huà)中，从中(zhōng)也可看出(chū)古代中国人的人文精神。

　　创(chuàng)新精神(shén)。

　　龙文化历久不衰，与(yǔ)古(gǔ)代中国人的(de)创新(xīn)精神分不开。

　　龙文化经历(lì)了若干(gàn)发展阶段(duàn)，每一个发展阶段(duàn)主要是通过内部创新完成的。

　　观察各(gè)个历史(shǐ)时期(qī)不(bù)同的龙艺(yì)术形态(tài)，从无角(jiǎo)到有(yǒu)角，从无翼(yì)到(dào)有翼(yì)，从无足到有(yǒu)足，可看出龙形象是经(jīng)过不(bù)断创新而形成的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形象是(shì)古代中国人综合了(le)走兽、飞(fēi)禽、水中动物和爬(pá)行动(dòng)物的优长而形成的。

　　龙文化的综(zōng)合性(xìng)还(hái)表现在长期的发展过程(chéng)中，龙不(bù)断吸收(shōu)外来的优秀艺(yì)术元素(sù)，从而使其形象更为(wèi)完美(měi)。

　　比如，唐(táng)宋时期龙(lóng)吸(xī)收了印度佛(fú)教中狮(shī)子的(de)形象，头圆而(ér)丰满，脑后(hòu)披(pī)鬣，鼻(bí)子也近似狮(shī)鼻，增加了龙(lóng)的权(quán)威感。

　　包(bāo)容精神。

　　古代龙文化丰富(fù)多彩，与古代中(zhōng)国人的包容精神分不开。

　　中国龙(lóng)文(wén)化(huà)在自己(jǐ)的发展过程中，曾受到来自印度的(de)龙王信仰的冲击(jī)，但(dàn)中(zhōng)国人并(bìng)没有(yǒu)将其拒之门外，而是包容与改造(zào)，形成了中国(guó)化的(de)龙王，丰(fēng)富了中国龙(lóng)文化的内涵。

　　进(jìn)取(qǔ)精神(shén)。

　　从(cóng)古代中国人(rén)描述的龙形(xíng)象来看，龙具有(yǒu)很强的进取精神。

　　龙的活动空间十(shí)分广(guǎng)阔，能上九天(tiān)，能潜深渊。

　　各种艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话(huà)传说中的(de)龙，大多是一往无前(qián)、势(shì)不可挡(dǎng大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？)、无所畏惧的。

　　这些都是(shì)古代(dài)龙开拓进(jìn)取精神的(de)表现。

　　独立精(jīng)神。

　　中国龙的艺(yì)术形象(xiàng)是(shì)独一(yī)无二的(de)，与龙有关(guān)的种(zhǒng)种(zhǒng)文化现象也自成(chéng)一(yī)体、独具一格。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统文化中，龙文化虽与儒教、道教和(hé)佛教有(yǒu)着密不可(kě)分的关系，但(dàn)始终保持(chí)着相对的独立性，不(bù)附属(shǔ)于任何一种(zhǒng)宗教。

产(chǎn)生背景

　　早(zǎo)期社会(huì)生产力低下，人(rén)们在严酷的自然(rán)环境里生(shēng)存(cún)，还不能(néng)独立的支配自然(rán)力，也不能解(jiě)释自身来源(yuán)，对(duì)自然界充满(mǎn)幻想、憧憬乃至畏(wèi)惧，崇拜各种比人(rén)类更强大的自然(rán)或(huò)超自然力量，这就(jiù)是(shì)图腾和鬼神产生(shēng)的(de)社会(huì)基础。

　　龙图(tú)腾形成的时间，可以上溯到(dào)上古伏羲(xī)时(shí)代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏(shì)生(shēng)于成纪，徒治陈仓，都于(yú)陈，在位一百五十年(nián)，传十五世。

　　伏(fú)羲氏(shì)发源于(yú)成(chéng)纪，发(fā)展(zhǎn)壮大后(hòu)，沿(yán)着(zhe)渭(wèi)河谷地进入关中，出潼关，傍崤(xiáo)山、王屋山、太行山东(dōng)迁，而后折向东南，最后(hòu)都(dōu)于陈。

　　这一活动区大体与仰韶文化(huà)古(gǔ)遗址(zhǐ)的分布区相吻合。

文化(huà)影响

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所重(zhòng)视(shì)的(de)天(tiān)人合(hé)一(yī)的宇宙观；仁者(zhě)爱人互主(zhǔ)体观的诉求；阴(yīn)阳交合的发展观；兼容并(bìng)包的多元文化观。

　　中国(guó)龙(lóng)文化内(nèi)涵丰富，从性质和内涵来看，龙文化可分(fēn)为三大类型(xíng)：宗教(jiào)龙、政治龙和艺术龙。

　　宗教龙即把龙当作圣(shèng)物(wù)或神(shén)灵来(lái)崇拜，把龙视为主宰雨水之神(shén)或保护神等。

　　政(zhèng)治龙(lóng)是统治(zhì)阶级(jí)利用(yòng)人们(men)普遍崇(chóng)拜龙的心(xīn)理，把帝王说成是龙神(shén)的化身，是神圣不可侵犯的(de)，用以维护统治。

　　艺术龙就是以艺(yì)术的(de)形(xíng)式表现对龙(lóng)的敬仰和崇(chóng)拜，即以雕刻、塑造、绘画(huà)、舞蹈、神(shén)话传说(shuō)、竞技活(huó)动(dòng)等方式表现龙。

中国龙

　　中国(guó)龙文化(huà)具有鲜明特色(sè)。

龙一共有几个爪(zhǎo) ？

　　古代的龙(lóng)有三(sān)、四、五个(gè)爪不等。

　　这是因为当时龙(lóng)象征着权(quán)力，而(ér)随着中(zhōng)央集权(quán)的(de)加强，天子对(duì)权力象征的看重更高了(le)，于是就把龙(lóng)的爪子数逐(zhú)渐增(zēng)多，以区分除(chú)了天(tiān)子之外(wài)的龙(lóng)不是真龙(lóng)。

　　这(zhè)也是天子对臣(chén)民们的压制力。

　　在最早的(de)时(shí)候(hòu)，三爪(zhǎo)、四爪龙象征(zhēng)着地(dì)位重要的人，而后面天(tiān)子注重自己的(de)威(wēi)严后，给自己(jǐ)定了五爪龙的标(biāo)志，然后四爪(zhǎo)龙象(xiàng)征臣子(zi)，三爪龙则是(shì)此外的平民。

　　拓展资料：

　　日(rì)本在唐(táng)代时与中国频繁往来，大量学(xué)习(xí)中国文化，促进了(le)其社会(huì)进步。

　　如日本的传(chuán)统建筑和传统服饰其实完全就是中国唐代时的样(yàng)子。

　　而(ér)在那个(gè)时候，中国的(de)龙都是三爪，日(rì)本(běn)也就只能从中(zhōng)国引进三爪的龙(lóng)。

　　在中(zhōng)国出现四爪龙(lóng)后，已(yǐ)经(jīng)开(kāi)始闭关锁国，与日本断了往(wǎng)来。

　　而(ér)韩国古时候叫做(zuò)高丽，一直到清末前都是中国的附属(shǔ)国，当中国统(tǒng)治者开始用五爪龙(lóng)图案的时候，自然(rán)不(bù)可(kě)能让属(shǔ)国和自己平起(qǐ)平坐(zuò)，於是韩国的龙(lóng)就只(zhǐ)能是四(sì)爪了。

　　参考资料：龙 （中(zhōng)国神话(huà)传说中的动物）_百度百科

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