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一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月

一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的(de)对应(yīng)一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是:贪(tān):释义:欲求多(duō)、不知(zhī)足(zú)的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句

  “贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲(yù)求多、不知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说文(wén)解字(zì)》:“贪,欲物(wù)也。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪(tān)婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生(shēng)气;

  二(èr)是指(zhǐ)对人(rén)不满(mǎn),怪(guài)罪(zuì),仇恨心和愤(fèn)怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔(chēn),盛气(qì)也。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词(cí):嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌(zhōu),讲(jiǎng)话没(méi)有逻辑(jí),思维混乱。

  引申义:不聪慧(huì)、迟钝;

  疯癫、癫狂(kuáng);

  持久(jiǔ)不止;

  天(tiān)真的昵称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对(duì)某事或某人非(fēi)常(cháng)着迷;

  对某些事(shì)物难以自拔无(wú)法自(zì)拔(bá),同(tóng)“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文(wén)解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速度低;

  走路做事费(fèi)得(dé)时间长;

  慢也可以解释为态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左传·襄公三十一年》:“我(wǒ)远而(ér)慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且(qiě)慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是(shì)迷惑,引申为疑问、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫(yù)、估(gū)计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异(yì)、安定、凝聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉(hàn)书(shū)·范升传》:“愿陛下疑(yí)先帝之所疑,信先帝(dì)之(zhī)所信,以示反本,明(míng)不(bù)专(zhuān)己。

  ”

  组词一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月:疑问、疑惑、猜(cāi)疑(yí)、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下(xià)一句是什么?

  贪嗔痴慢疑(yí)的下一句(jù)是(shì):怨恨(hèn)恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使人造作恶业(yè),像毒(dú)药会妨(fáng)碍人的(de)修(xiū)行,故称为五毒心。

  清除五毒心是(shì)修行者的重要工作,若五毒心不除而修(xiū)禅定,则终究是邪定;修大神通或(huò)各(gè)种玄妙大法,若五毒心尚存,则(zé)可能会变成魔(mó)通(tōng)或各种恶法。

  因此,欲修(xiū)佛(fú)道(dào)必先除五毒心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦(fán)”人生五毒(dú)丸,一个(gè)成熟的人握住自己快乐的钥匙,他不(bù)期待别悔纤春人使他(tā)快(kuài)乐(lè),反而能将快(kuài)乐与幸福带(dài)给别人(ré一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月n)。

  世(shì)人的理解:

  其实(shí)普通人在酒桌上都懂得适可而止,并非别人让我(wǒ)们饮(yǐn)多少我们就饮多少(shǎo),都会担心饮(yǐn)多(duō)了会醉,会(huì)失(shī)态,会干傻事儿,这种能自我约束的(de)竖(shù)或行为,遵纪(jì)守法(fǎ)等等就是一种持(chí)戒(jiè)的表现。

  因此学佛不能(néng)太(tài)刻板(bǎn)和迂腐,并非是我(wǒ)们滴酒不沾(zhān)就正确。

  我们要以智(zhì)慧心(xīn)明白戒(jiè)律(lǜ)产生的初(chū)衷和目的(de)是什么,戒律绝不是修(xiū)行的目(mù)的(de),只是(shì)一种防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它是(shì)有了漏(lòu)洞才会有“补(bǔ)丁”,我(wǒ)相信释迦牟尼(ní)佛(fú)若是现(xiàn)在驻世的话(huà),订制(zhì)的戒(jiè)律肯定会根(gēn)据具体情况(kuàng)的不同而碧耐有所调整。

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