高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项目，服(fú)务里面高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思是(shì)高山流水比喻(yù)知(zhī)音(yīn)难(nán)遇(yù)或乐曲高(gāo)妙(miào)的。

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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太(tài)高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色然(rán)后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾客(kè)到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮没，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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