其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了相关(guān)知识(shí)的。

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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是(shì)一部以记言为主的语录(lù)体散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对话(huà)文体的形式(shì)记录(lù)了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传弟子代(dài)代传(chuán)授(shòu)他的(de)言论，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记(jì)诵(sòng)的语录(lù)言行记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗>

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记(jì)载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想主要有三个(gè)既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极致必(bì)然(rán)是善的(de)，这种真和(hé)善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的(de)社会关(guān)系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人(rén)推施奉行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会(huì)所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的(de)思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文(wén)化之大(dà)成(chéng)，在(zài)世时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎(duó)”，是(shì)当时社会(huì)上最博(bó)学者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区(qū)有深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行(xíng)止(zhǐ)，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为那(nà)担心(xīn)而出问(wèn)题的人(rén)，因此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一起(qǐ)的(de)气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气(qì)体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中(z女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗hōng)发(fā)光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充(chōng)了(le)四方所(suǒ)有的角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他(tā)的人也释(shì)然而开(kāi)心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗　末：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情(qíng)不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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