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克己(jǐ)慎独守心明(míng)性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思(sī)

　　克己慎独守心(x母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸īn)明性(xìng)意思(sī)是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人(rén)独(dú)处(chù)时也(yě)要严格要求自(zì)己，是(shì)对个(gè)人内(nèi)心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修(xiū)养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自己(jǐ)的欲望，不(bù)靠别人(rén)监(jiān)督，自觉控制自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独(dú)”这(zhè)种境(jìng)界：树(shù)立远大理(lǐ)想和抱负，不断地提高自己的(de)修养。母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸>

　　包含态度(dù)与方(fāng)法、谨慎治(zhì)学态度、推(tuī)动“知行反”认识模式(shì)，以穷理(lǐ)尽性地(dì)形成完整(zhěng)的系统(tǒng)知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心(xīn)明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之(zhī)心(xīn)克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺(qī)暗室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以自牧(mù)，含(hán)章可贞，大丈(zhàng)夫立于(yú)天(tiān)地之间(jiān)，当(dāng)养天地(dì)浩然正气(qì)，行光(guāng)明磊(lěi)落之事(shì)，克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性，以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是(shì)君子在独处时(shí)，即使别人看不见(jiàn)、听不(bù)见，也(yě)要谨慎(shèn)不苟，不做违(wéi)反道德法律之(zhī)事，不负良知，不(bù)欺内心(xīn)，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是(shì)一种人(rén)生(shēng)态(tài)度，表里如一(yī)；彰显的是(shì)一(yī)种人生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史上涌(yǒng)现(xiàn)出许(xǔ)多秉持这一(yī)野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡(héng)不食无(wú)主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡(fán)此种种，无一(yī)不(bù)是慎独自(zì)律(lǜ)、追(zhuī)求道德(dé)完(wán)善(shàn)的体现(xiàn)。

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