割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们如(rú)今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们(men)就来了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于(yú)他(tā)们(men)的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如(rú)今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国(guó)家在延(yán)续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己(jǐ)子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人(rén)立下(xià)约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也(yě)会有(yǒu)同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他(tā)的(de)妻子给他(tā)生了(le)一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也没有出(chū)现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的(de)他的约定，并且还告(gào)诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁中国内战打了几年，中国内战打了几年时间(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都生(shēng)活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间的(de)契约是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就(jiù)是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯中国内战打了几年，中国内战打了几年时间兰罕(hǎn)让(ràng)全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的是要(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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