春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国是春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城县(xiàn)）人(rén)；一(yī)说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人的(de)。

　　关于春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国以(yǐ)及春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，春秋战国鬼谷子的(de)故事(shì)，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国，春秋战国鬼(guǐ)谷子几(jǐ)个门生，鬼谷(gǔ)子是战(zhàn)国时(shí)期的a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大哪个国(guó)家的人等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

春(chūn)秋战国a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内云(yún)阳(yáng)（陕(shǎn)西(xī)石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三(sān)国时期的史学家、医学家皇甫谧，他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中(zhōng)注释：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说法得到唐(táng)宋(sòng)时期那(nà)些学者们的普遍认(rèn)可(kě)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈(tán)辩论技巧，而《本经(jīng)阴(yīn)符七(qī)术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则(zé)集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三(sān)篇(piān)说(shuō)明(míng)如(rú)何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在的精神运用于外，如何(hé)以内(nèi)在的心神去处理外在的事(shì)物(wù)。

　　纵横家(jiā)所崇尚(shàng)的是(shì)权谋(móu)策略及(jí)言谈辩论之技巧，其指导(dǎo)思想(xiǎng)与儒(rú)家所推崇之仁(rén)义道德大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子》一(yī)书推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其实外(wài)交战术之(zhī)得益与否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争(zhēng)之策略是否得当，则(zé)关系(xì)到经济上之成败得失。

　　即使在日(rì)常(cháng)生活中，言谈技巧也关(guān)系到一(yī)人之(zhī)处世为(wèi)人(rén)之(zhī)得体与否。

　　当年(nián)苏(sū)秦(qín)凭其(qí)三寸不烂之舌(shé)，合纵六国(guó)，配六国(guó)相印，统领六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期(qī)的(de)鬼谷子，一说是战(zhàn)国(guó)魏国邺(yè)地(dì)（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一(yī)书中(zhōng)注(zhù)释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到唐(táng)宋时期那(nà)些学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据(jù)史(shǐ)料可知(zhī)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子曾经云游华夏各地，在很(hěn)多地方都(dōu)留下了(le)足迹(jì)。

　　有十余处地方，比(bǐ)如(rú)：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大的哈密。

未经允许不得转载：中国书画艺术 a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大