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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出(chū)批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗(shī)人接(jiē)连受(shòu)到(dào)挫(cuò)折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的(de)感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神(shén)，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)，虽(suī)然只有短短四句，却在(zài)人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的(de)时(shí)代的(de)范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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