君(jūn)子(zi)性非异也善科长相当于什么级别？假于物也是(shì)什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外(wài)物(wù)借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，但是(shì)意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们(men)熟悉的(de)事物，又包含(hán)丰(fēng)富的含义(yì)，因此，道(dào)理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方(fāng)直接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本文(wén)在写(xiě)作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比喻(yù)精(jīng)警动(dòng)人。

君(jūn)子非生异也，善假于(yú)物也出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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