意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思(sī)矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却(què)能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的(de)人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”为统治阶(jiē)级(jí)辩护的思想，而荀子(zi)却(què)认为(wèi)：人力能(néng)征服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人(rén)韩非(fēi)、李斯(sī)成(chéng)为战(zhàn)国末期的法(fǎ)家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中心论点(diǎn)，从学习(xí)的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道(dào)理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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