什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的(de)精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进(jìn)人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层(céng)层递(dì)进又密切相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅(jǐn)作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思论(lùn)是在(zài)推动(dòng)社会发(fā)展还(hái)是(shì)实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位(wèi)或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也(yě)是(shì)政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物(wù)质层面(miàn)的需(xū)要，更关心(xīn)人精神文化(huà)层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极、主动的发(fā)展(z定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思hǎn)，而(ér)不是(shì)由(yóu)外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都(dōu)得到较好的发展或(huò)达到一(yī)定水平的发展;是在承认人(rén)的差(chà)异性、特(tè)殊(shū)性基础上的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的(de)世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是(shì)人的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是(shì)内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发展，人民的物(wù)质(zhì)生活水平得到了(le)极大的提高，物(wù)质文(wén)明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化(huà)为人们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的实(shí)用性与功利性(xìng)特征，又导致(zhì)了(le)人文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济(jì)条件下，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了(le)以科学的理论(lùn)武装人，以正确(què)的(de)舆(yú)论(lùn)引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足(zú)于人(rén)的自身建设尤其是精神文(wén)明(míng)建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的(de)文化载(zài)体，应(yīn定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思g)当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵(hán)、提升报(bào)道品味、引发读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价(jià)值和文化价(jià)值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身(shēn)的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体(tǐ)现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始(shǐ)关心(xīn)人内(nèi)心的感受，引导人们正确对(duì)待自(zì)己、他(tā)人和社会(huì)，正确对待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人(rén)的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的(de)肯定，对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的(de)解放与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人(rén)之(zhī)间的关(guān)系方(fāng)面，提(tí)出(chū)了忠义(yì)理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重(zhòng)人对于(yú)真善的追求(qiú)等(děng)方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文主义道路。

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