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庸人自扰之前一句意思(sī)是什么(me)天下本无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是什(shén)么(me)意思

　　意思是：世界(jiè)上本来没什么大事，都是(shì)些无聊的人(rén)自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不(bù)去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传》

　　罢为益州大都(dōu)督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以树(shù)威乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏(lì)白(bái)争，以为可(kě)杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民吏怀(huái)之。

庸人(rén)自扰之前一句意(yì)思是(shì)什(shén)么?

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句是世上本无事，全(quán)句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生(s许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校hēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益州大都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治之而(ér)已(yǐ)，必刑法以拿芹(qín)树(shù)威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大(dà)吏(lì)白(bái)争(zhēng)，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不(bù)晓吾言邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之(zhī)为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任(rèn)益州大都督府长史、剑南(nán)道(dào)按(àn)察使，处理政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打(dǎ)惩罚来显示威严，不这(zhè)样(yàng)，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一(yī)定(dìng)要用严(yán)刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得(dé)到了教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯(fàn)了错误，陆象先训诫他打发他(tā)回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象先说(shuō)：“人(rén)情大概(gài)相差不多(duō)，（你）说他不明(míng)许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校白我的话(huà)吗？一定(dìng)要责罚(fá)的话，应当(dāng)从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆象先(xiān)曾经(jīng)说：“天(tiān)下本来(lái)没有什么事(shì)端，（只是）庸人(rén)扰乱它，制(zhì)造麻烦(fán)罢(bà)了(le)。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到(dào)的地方，百姓和官吏都(dōu)怀念他。

　　庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什(shén)么天下本(běn)无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思是(shì)世(shì)上本无(wú)事(shì)，庸(yōng)人自扰之的。

　　关(guān)于庸人(rén)自扰之前一句意思(sī)是(shì)什(shén)么天下本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什(shén)么(me)意思以及(jí)庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什(shén)么天下本无事(shì)，庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思是什(shén)么人生的过客(kè)，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么(me)意思(sī)，庸人自扰(rǎo)是什么意思？，菩(pú)提本(běn)无(wú)树,明镜亦非台,本来无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)的意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

庸人自(zì)扰之前一(yī)句意思是什么(me)天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意思

　　意思(sī)是(shì)：世界上本来没(méi)什么大事(shì)，都是些无(wú)聊的人自(zì)己找(zhǎo)事。

　　全句比喻(yù)常(cháng)常自己(jǐ)跟自己过不去(qù)，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而(ér)已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大(dà)吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓吾(wú)言(yán)邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸人自(zì)扰之前一句意思(sī)是什么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是(shì)世上(shàng)本无事，全句(jù)比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇(yù)事生非(fēi)，疑神疑鬼的自(zì)找麻(má)烦。

　　“世上本无(wú)事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆(lù)象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传》（陆象(xiàng)先）罢为益(yì)州(zhōu)大都(dōu)督府长史、剑南按(àn)察使，为政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在(zài)治(zhì)之而已，必刑(xíng)法以拿芹(qín)树(shù)威(wēi)乎？”卒(zú)不(bù)从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼(jiān)河东按察(chá)使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏(lì)怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先(xiān)）被罢去相位，出任益(yì)州(zhōu)大都(dōu)督府长史、剑南(nán)道按察使，处理政(zhèng)事崇(chóng)尚仁(rén)德(dé)宽恕(shù)。

　　司(sī)马韦(wéi)抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打惩罚来显示(shì)威严，不这样(yàng)，百姓就会轻忽并(bìng)且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回(huí)答说(shuō)：“政事(shì)在于(yú)治理罢了(le)，一定要用(yòng)严刑峻(jùn)法来树立威严吗？”最终没有听取（韦(wéi)抱贞的意(yì)见(jiàn)），但蜀地(dì)百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察(chá)史(shǐ)。

　　小吏犯(fàn)了错误(wù)，陆(lù)象先训(xùn)诫他打发(fā)他(tā)回去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏(lì)）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情(qíng)大概相差(chà)不(bù)多，（你(nǐ)）说(shuō)他不明白(bái)我的话吗？一定要责(zé)罚的话，应当从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天下本来没有什么(me)事端，（只是）庸(yōng)人扰乱它(tā)，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源头，何(hé)愁(chóu)不简(jiǎn)明(míng)呢？”所(suǒ)以陆象先(xiān)到的地方，百姓和官(guān)吏都怀念他。

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