提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是(shì)如(rú)何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初(chū)是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何同时(shí)运(yùn)多(duō)具(jù)尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便(biàn)可抬(tái)竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹(zhú)子(zi)也(yě)确实(shí)是个(gè)不错(cuò)的(de)办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则(zé)是(shì)以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄(qiāo)然(rán)演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些(xiē)地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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