本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句-中国书画艺术

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远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思(sī)

本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应(yīng)是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调(diào)这一(yī)点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为古代与现代的(de)社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的(de)心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是(shì)与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。