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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是(shì)什么(me)，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示经》。

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