草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗是“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”的(de)意思是：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢(ne)的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美(měi)人(rén)折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人(rén)折全(quán)诗以(yǐ)及草木本无心,何求(qiú)美人折(阿富汗改名现在叫什么zhé)的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折的意思(sī)，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗，草木本有(yǒu)心,何求美人(rén)折，草木(mù)本无心何须美人折(zhé)原文(wén)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

草木(mù)本无心(xīn),何求美(měi)人折的(de)意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木(mù)本(běn)无心何求美(měi)人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折(z阿富汗改名现在叫什么hé)”的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢(ne)。

　　此句出(chū)自唐代(dài)诗人张九龄所作的一(yī)首五言(yán)诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了作者的身世(shì)感(gǎn)慨，表现了作者的理想操守(shǒu)，是其五言(yán)古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本(běn)心，何(hé)求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”这(zhè)两句诗的意思(sī)是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出(chū)自唐(táng)代张九龄《感遇十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美(měi)丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引兰(lán)桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于(yú)闻到了(le)兰(lá阿富汗改名现在叫什么n)桂的芬芳(fāng)，因而(ér)发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯(bó)夷柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻伯夷(yí)之(zhī)风者，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而(ér)立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上(shàng)，百世之下(xià)闻者莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到美好的东西(xī)而改变自(zì)我(wǒ)的追(zhuī)求，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而(ér)受到感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是(shì)好的，而与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂(guì)有知觉(jué)的话，应当是很乐(lè)意让(ràng)这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木(mù)自有(yǒu)他的(de)品质，并(bìng)不是为了让美人(rén)来(lái)折(zhé)的(de)。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像兰桂一(yī)样，他们(men)洁身自(zì)好，努力进德修业(yè)，只(zhǐ)是尽他们做为一个(gè)人(rén)的本分(fēn)，并非(fēi)是为(wèi)了借这些来博(bó)得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天里(lǐ)的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐(yǐn)逸的高人，闻到(dào)芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被(bèi)贬为荆州长史时(shí)所作，诗(shī)人托(tuō)物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不因无人采(cǎi)折(zhé)而失去(qù)芬芳美(měi)质，来比喻(yù)自己的(de)志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰(lán)、桂这些“草木(mù)君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月(yuè)的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀(yào)，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了时势(shì)造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治(zhì)开明的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的(de)思想，流露了(le)自己(jǐ)对重(zhòng)新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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