在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是(shì)备受折(zhé)磨的民众怨气所化(huà)，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么(me)东西？现(xiàn)实生(shēng)活里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关(guān)于(yú)它们有没有科学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫(chóng)的(de)出(chū)现和汉武帝还有一定的关系，据(jù)说有一次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉宫防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过(guò)来让(ràng)他(tā)辨(biàn)认(rèn)，认为见(jiàn)多识广的他(tā)可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝(dì)说这种(zhǒng)虫(chóng)子(zi)的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所(suǒ)以出现，是因为此地(dì)是秦(qín)朝(cháo)的(de)监(jiān)狱所(suǒ)在(zài)地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于(yú)是老(lǎo)百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接着又问(wèn)东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就(jiù)消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一(yī)会儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)的传说就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其(qí)实明眼人一看(kàn)就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释(shì)这种现象呢(ne)？而现实中真(zhēn)有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历(lì)就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从(cóng)百草园(yuán)到三味书屋》也(yě)提起(qǐ)过这(zhè)种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对(duì)于那个(gè)年(nián)纪(jì)的(de)男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究(jiū)竟，于(yú)是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的(de)第(dì)一个(gè)问题就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生(shēng)十分(fēn)传统，对于这类无稽(jī)之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生在私塾(shú)中(zhōng)再也没(méi)有问先(xiān)生这类似的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问这(zhè)些(xiē)事的(de)，只要(yào)读书，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个(gè)私(sī)塾(shú)先生的(de)丑态也体味得出这(zhè)种(zhǒng)意(yì)味。

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