十五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十(shí)五夜望月》是一首中秋之夜(yè)望月思远的七言(yán)绝句的。

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十五(wǔ)夜望月古诗意思是什么(me)呢，十(shí)五夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为一层意思，分(fēn)别(bié)写中(zhōng)秋月色和望月怀人(rén)的心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声无息打(dǎ)湿了(le)院中桂(guì)花。

　　今天晚(wǎn)上人们(men)都(dōu)仰(yǎng)望当空明月，不知道这秋(qiū)思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历八月十五的(de)晚上，即中(zhōng)秋夜(yè)。

　　杜(dù)郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院(yuàn)的样(yàng)子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋(qiū)天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思(sī)，这里指怀人的(de)思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时间不详。

　　只知是(shì)诗人在中(zhōng)秋佳节与(yǔ)朋友相聚时所(suǒ)作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说明(míng)佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜(yè)望月思远的(de)七(qī)言绝(jué)句。

　　在民(mín)俗(sú)中，中秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗(shī)人望月兴叹(tàn)，但写法与其他(tā)中秋咏月诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐(nài)人回(huí)味。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字(zì)；

　　第(dì)三句才点明望月(yuè)，而(ér)且推己及人(rén)，扩(kuò)大了(le)望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的(de)凄清，引出(chū)了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗(shī)意(yì)境很美(měi)，首先予人的印(yìn)象是情景如画，用苏轼(shì)的话来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中(zhōng)就有(yǒu)以这首(shǒu)诗为题材的版画(huà)，但这幅版画仅(jǐn)是画(huà)家别出心(xīn)裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未(wèi)作充分表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可(kě)代替(tì)性(xìng)。

　　诗(shī)人运用形象(xiàng)的语(yǔ)言(yán)，丰美(měi)的想象(xiàng)，渲染了中秋(qiū)望月的特定的(de)环境气(qì)氛，把读者带进一个月明人(rén)远、思深情长的意(yì)境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾(wěi)，将别离思聚的情意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十三年(nián)”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十岁(suì)以后，“白发(fā)初为(wèi)吏(lì)”，沉(chén)沦于下僚，任(rèn)县丞、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写了大(dà)量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦，与张籍齐(qí)名。

十(shí)五夜望(wàng)月(yuè)的大(dà)概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文：庭(tíng)院地面雪(xuě)白树(shù)上(shàng)栖息着鹊(què)鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明月当空(kōng)世间(jiān)人人(rén)都仰(yǎng)望(wàng)，不(bù)知道这秋日情(qíng)思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树(shù)栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄(jì)杜(dù)郎中》是唐代(dài)诗人王建创作的一首以中秋月夜为内(nèi)容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句(jù)为一层意思，分别(bié)写中秋月(yuè)色(sè)和望月(yuè)怀人的心(xīn)情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情结，想(xiǎng)象(xiàng)丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕开的(de)写法，从作(zuò)者的一群人的望月(yuè)联想到天下人的(de)望月(yuè)，又由(yóu)赏月的(de)活动(dòng)升华(huá)到思人怀远，意(yì)境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多少人在望月(yuè)思亲(qīn)：在家乡的人思念远离的亲人，离(lí)乡戚樱(yīng)没之人(rén)遥望家(jiā)乡(xiāng)亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了这两句。

　　前(qián)两句写景，不带一(yī)个“月”字；第(dì)三句才点明(míng)望月，而且推己及(jí)人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月(yuè)，那感秋之(zhī)意，怀人(rén)之情，却(què)是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家(jiā)人(rén)离(lí)散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现(xiàn)的(de)时(shí)候，诗人却(què)并(bìng)不(bù)采用正面抒情(qíng)的(de)方式(shì)，直接(jiē)倾诉自己的(de)思(sī)念之切；而是用了一种委婉的疑问语气(qì)：不知那茫茫的(de)秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋(qiū)草，逐处(chù)丛生，

　　诗(shī)人在思谁是(shì)确定的，说“不知秋思落谁(shuí)家”并非真(zhēn)不知(zhī)，而是极写秋思(sī)的(de)浩茫浑(hún)涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人(rén)，偏(piān)偏说(shuō)“秋(qiū)思(sī)落(luò)谁家饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃”，这就将诗人(rén)对(duì)月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎(hū)秋(qiū)思唯诗(shī)人(rén)独有，别人尽管也在望月，却并无秋思(sī)可言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然(rán)而愈(yù)显出诗人痴(chī)情，手法高妙(miào)。

　　在炼(liàn)字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人(rén)以生动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思随着(zhe)银月的(de)清辉，一齐洒落(luò)人(rén)间。

　　十五夜(yè)望月(yuè)古诗意思(sī)是什么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗意思是(shì)《十五夜望月》是一首(shǒu)中秋之夜望月(yuè)思远的(de)七言绝句(jù)的。

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十五夜(yè)望(wàng)月(yuè)古诗意思是什(shén)么呢(ne)，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二(èr)十八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月(yuè)色和望月(yuè)怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上(shàng)人们都仰望当空明月，不(bù)知道这秋思之情落在了(le)谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即(jí)中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里指(zhǐ)怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知(zhī)是诗(shī)人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的(de)。

　　原(yuán)诗诗(shī)题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首(shǒu)中秋之夜望(wàng)月思远(yuǎn)的七言(yán)绝句。

　　在民(mín)俗(sú)中，中秋(qiū)节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗(shī)人望月(yuè)兴叹(tàn)，但写法与其(qí)他(tā)中秋(qiū)咏月(yuè)诗完全不(bù)同，很有创造性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而(ér)且推己及人(rén)，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人(rén)各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因(yīn)而(ér)由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨(gǔ)的相思(sī)。

　　这(zhè)首诗(shī)意境很美(měi)，首先予人的印象是情景(jǐng)如画(huà)，用苏轼(shì)的话来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画(huà)谱》中就有以这首诗(shī)为题材(cái)的(de)版画，但这幅版画仅是画家别出心(xīn)裁(cái)构想出(chū)的意境，和王(wáng)建(jiàn)原(yuán)作并(bìng)不一(yī)一吻合，而且它(tā)对全诗点睛之笔——秋思未(wèi)作充(chōng)分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示了它(tā)的不可代替(tì)性。

　　诗人运用(yòng)形象的(de)语言，丰美的想象，渲染了中(zhōng)秋望月(yuè)的特定的(de)环境气氛，把读(dú)者(zhě)带进一个月明人(rén)远、思(sī)深情长的意(yì)境，加上(shàng)一个唱叹有神、悠(yōu)然(rán)不尽(jǐn)的(de)结尾(wěi)，将别离思聚的情意(yì)，表现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军(jūn)走马十三年(nián)”，居(jū)乡则“终日(rì)忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情(qíng)百姓(xìng)疾苦，与(yǔ)张籍齐名(míng)。

十五(wǔ)夜望月的(de)大(d饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃à)概意思是什(shén)么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望月(yuè)》译(yì)文：庭院(yuàn)地面雪(xuě)白(bái)树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打(dǎ)湿了(le)院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空(kōng)世间(jiān)人人都仰望，不知道这秋日情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作(zuò)的一首以中秋月夜(yè)为内容(róng)的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中秋(qiū)月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　“今(jīn)夜(yè)月(yuè)明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　”这(zhè)两(liǎng)句采取了忽(hū)然宕开(kāi)的写(xiě)法，从(cóng)作者的一群(qún)人的望月联(lián)想到天下人的望(wàng)月，又由赏月(yuè)的活动升华到(dào)思(sī)人怀远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下(xià)又有多少(shǎo)人在望(wàng)月思亲(qīn)：在家乡的人思念远离的亲人，离(lí)乡戚樱没之(zhī)人遥望(wàng)家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出(chū)了(le)这两句。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月(yuè)”字；第三句才(cái)点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意(yì)，怀人之情(qíng)，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的(de)相(xiāng)思(sī)。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃表现的(de)时候，诗人却并(bìng)不采用正面抒情的(de)方式，直(zhí)接倾诉自己的(de)思(sī)念之切(qiè)；而(ér)是(shì)用了(le)一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会落在谁(shuí)的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋草，逐(zhú)处(chù)丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在思(sī)谁是(shì)确(què)定(dìng)的，说“不知(zhī)秋思(sī)落谁家”并非真不知，而是(shì)极写秋思的浩茫浑(hún)涵(hán)，似虚而实，深得(dé)诗(shī)歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己在怀人(rén)，偏偏说(shuō)“秋(qiū)思落谁家(jiā)”，这就将诗人对月(yuè)怀远的情思，表(biǎo)现得蕴(yùn)藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人(rén)独(dú)有(yǒu)，别(bié)人尽管(guǎn)也在(zài)望(wàng)月(yuè)，却并无(wú)秋(qiū)思可言(yán)。

　　这真是无理之极，高纳然而愈(yù)显(xiǎn)出诗人痴情(qíng)，手法(fǎ)高妙(miào)。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给人以生(shēng)动形象的(de)感觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋思随着银月的清辉(huī)，一齐(qí)洒落人间。

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