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明(míng)经和进士(shì)的区别，明经(jīng)和进士(shì)两门考试的内容

　　明(míng)经和进(jìn)士区(qū)别(bié)是起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于(yú)汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变成应举的预备(bèi)机构，也被人们(men)视(shì)为(wèi)与(yǔ)学习西学为主的学堂相(xiāng)对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代(dài)背景(jǐng)中，似乎学(xué)堂代表进步，书(shū)院(yuàn)代表落(luò)后，尽管有些新式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法期间，康有(yǒu)为不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策(cè)论(lùn)折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之(zhī)士也对书院(yuàn)的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通(tōng)半夜被C醒是一种什么样的感受省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众(zhòng)多书院的(de)各种积(jī)弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的教育(yù)组织形式和进士科一(yī)起随着科举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士(shì)、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时问大义(yì)十(shí)条，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考(kǎo)经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务(wù)策。

明(míng)经和(hé)进士有(yǒu)什么(me)区别

　　明经(jīng)和(hé)进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名(míng)。

　半夜被C醒是一种什么样的感受　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教锋逗育组(zǔ)织形式和(hé)进士科一(yī)起(qǐ)随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科考经(jīng)学和时(shí)务策。

　　进(jìn)士科除(chú)考经学和时务策以外(wài)，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了(le)以往中国政(zhèng)治制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政府(fǔ)决(jué)定从民间选(xuǎn)拔人才(cái)，原来官宦家族(zú)的地位(wèi)就受到了威胁，皇上(shàng)这样做的(de)目(mù)的(de)，就是为了减少传(chuán)统家族对(duì)皇权的(de)制(zhì)约，整顿政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对(duì)于其他(tā)国家(jiā)的影响也是非常深远的，十(shí)五至(zhì)十六世纪，这种制(zhì)度逐(zhú)渐(jiàn)流传到了东(dōng)亚的一些(xiē)国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传(chuán)教士(shì)来到中国，将(jiāng)这种特别的选官制度流传到(dào)了欧(ōu)洲，一直延续(xù)到(dào)今天的考试(shì)，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正但(dàn)是，它在(zài)人(rén)们的心里依然(rán)影响巨大。

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