盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥(féi)为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为(wèi)各国(guó)来往交流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻(qīng)人(rén)喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和(hé)国内(nèi)普(pǔ)遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在人群(qún)中(zhōng)更容易留下印(yìn)九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思象(xiàng)。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海(hǎi)外(wài)，在我国新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看到的(de)女星，大多(duō)数(shù)来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其中有什么不可言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎(zěn)么看待这个(gè)问(wèn)题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因(yīn)为这(zhè)里是个多民族(zú)聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受(shòu)的文化(huà)教(jiào)育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都是无(wú)神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受(shòu)，自然(rán)而然(rán)地，他(tā)们也不会与意见(jiàn)不合(hé)的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们(men)通常以配菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到(dào)统(tǒng)一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人和(hé)内陆(lù)人(rén)结婚的最大因素(sù)还是(shì)文化差异(yì)。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突(tū)，地区与地(dì)区之间也存在(zài)同(tóng)样(yàng)的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方(fāng)改掉(diào)养成了(le)二十多年的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父母也(yě)不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕(pà)有超(chāo)强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的(de)名字实(shí)在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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