割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在(zài)我们(men)如今(jīn)看起(qǐ)来这并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子(zi)在很小的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文明社(shè)会看起来的(de)话是(shì)很不(bù)人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么(me)那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)从很早的时候就流传(chuán)下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这(zhè)个人(rén)立(lì)下(xià)约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了(le)一个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是(shì)以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他的(香港区号是多少de)约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们(men)之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都(dōu)是会承受(shòu)更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔(yì)世世(shì)代(dài)代都生活(huó)在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼，目(mù)的是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的(de)承诺的(de)话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮(pí)一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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