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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要(yào)从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的(de)景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西省(shěng)的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处(chù)在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观(guān)地去(qù)观(guān)察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言(yán)表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但(dàn)是(shì)却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观(guān)它(tā)的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山(shān)不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿(gǎo)文 <非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么/p>

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液样非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的(de)面目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不(bù)是(shì)处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识(shí)。

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