杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻(fān)译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译及(jí)原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。<我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门/p>

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人(rén)担(dān)心天(tiān)会塌、地会陷(xiàn)，自己无处(chù)存身，便食不(bù)下咽(yàn)，寝不安(ān)席。

　　另(lìng)外(wài)又有个人为这个杞国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方(fāng)没有(yǒu)空(kōng)气的(de)。

　　你一举(jǔ)一动，一(yī)呼一吸，整天都在天空里(lǐ)活动(dòng)，怎么还担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就(jiù)会(huì)掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空(kōng)气(qì)中发光(guāng)的东西，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不会伤(shāng)害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，填满了四(sì)处，没有什么地方(fāng)是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都(dōu)在地(dì)上活(huó)动，怎么(me)还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个杞国人才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门(bìng)率领南蛮(mán)附庸各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐(fá)楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)与秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌(gē)，遂(suì)为三(sān)国(guó)所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊(jīng)人(rén)”的壮志。

　　时(shí)间来到(dào)了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝(cháo)一个(gè)很(hěn)有气量的人(rén)。

　　当时(shí)太平公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义(yì)等大臣都投靠(kào)她(tā)，只有象先洁身自(zì)好，从(cóng)不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平(píng)公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连(lián)的人很多，象(xiàng)先(xiān)暗中化解，救了(le)许(xǔ)多人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年，象(xiàng)先(xiān)出(chū)任剑(jiàn)南道按察使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖(zhàng)罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就(jiù)可以(yǐ)了，何必(bì)要讲严(yán)刑呢这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪(zuì)了，大(dà)多(duō)开导(dǎo)教育一番，就(jiù)放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说(shuō)：“人情都差不多的(de)，难(nán)道(dào)他们不明(míng)白我(wǒ)的话如(rú)果要用(yòng)刑，我(wǒ)看应该先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是(shì)人自(zì)己给(gěi)自(zì)己找麻烦，才将(jiāng)事情越弄越(yuè)糟(zāo)(庸人(rén)自扰)。

　　如果(guǒ)在开始(shǐ)就能(néng)清醒这一点(diǎn)，事情(qíng)就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻(fān)译及原文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自己没有可以生存(cún)的地(dì)方，于(yú)指(zhǐ)渗是睡不着吃不下。

　　又有个人(rén)为这个杞国人(rén)的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地方是没(méi)有空气的。

　　你的举止呼(hū)吸(xī)，整(zhěng)天都(dōu)在空气中进行，为(wèi)什么还(hái)担心(xīn)天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么(me)太阳、月(yuè)亮、星星就(jiù)不会掉下来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发光的气(qì)体，即(jí)使掉(diào)下(xià)来，也(yě)不会伤(shāng)害(hài)到谁(shuí)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢了，它(tā)填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)哪个地方(fāng)是没(méi)有孝逗(dòu)山土块的。

　　你(nǐ)的(de)行走(zǒu)，整天(tiān)都在地上进行，为什么还担心(xīn)地(dì)会陷下去呢(ne)？”于(yú)是那个杞国(guó)人才放下心(xīn)来(lái)很开心，劝导他的人也(yě)放下(xià)心来很开(kāi)心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战(zhàn)国(guó)时期(qī)道家(jiā)经(jīng)典著作《列(liè)子》中记载的(de)一则(zé)寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧天地崩坠的(de)故(gù)事，嘲笑了那(nà)种整天怀着我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门毫无必要的担(dān)心和(hé)无穷无(wú)尽的忧愁，既自(zì)扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫(háo)无根据地忧(yōu)虑和担(dān)心。

　　全(quán)文寓意深刻(kè)，形(xíng)象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严(yán)谨，文(wén)气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在(zài)文章中形(xíng)象地说明其(qí)宇(yǔ)宙(zhòu)观(guān)与(yǔ)自然观，又从其(qí)宇宙观与自然观阐明(míng)其人生观而采用了这则寓言。

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