作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有(yǒu)精(jīng)深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大(dà)学(手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越xué)文学(xué)院主任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地(dì)山一生(shēng)创作的文(wén)学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学(xué)》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地(dì)记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要(yào)做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于社(shè)会的人(rén)生理(lǐ)想(xiǎng)和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对(duì)器(qì)物、制度等(děng)的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有(yǒu)对(duì)香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山(shān)手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大(dà)学，得文(wén)学士(shì)学(xué)位后再入宗教学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国(guó)现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文(wén)学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越现代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的(de)好(hǎo)处，借(jiè)物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面而(ér)对(duì)别人没有好处的(de)人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益(yì)于社会的(de)人(rén)生理想(xiǎng)和(hé)价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录(lù)了(le)许地(dì)山在逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学的价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-许地山

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