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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也,近之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意思

  近则不逊,远则怨的意思(sī):相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句的(de)原文为(wèi)子曰:“唯(wéi)女子(zi)与键(jiàn)帆(fān)小人(rén)为难养也!近之则(zé)不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们(men)则恃宠而(ér)骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句(jù)话中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首的发语(yǔ)词(cí),表(biǎo)肯定或无(wú)实(shí)义。

  如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命(mìng)于(yú)天”。

  通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性,皆(jiē)不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

  “唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话(huà),在主(zhǔ)张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击(jī),被认(rèn)为是歧(qí)视(shì)女性。

  《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核1兆等于多少mb流量,1G等于多少MB心没有“一以贯之”的(de)认识,就比较(jiào)容易引发误会。

  本章争议的焦(jiāo)点,就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性,那(nà)也是指孔(kǒng)子所观(guān)察(chá)到(dào)的、当时社(shè)会(huì)和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

  之所以要强调(diào)这一点,是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨(jù)大,而这(zhè)些因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑(sù)造则(zé)具有决定性的作用。

  远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì),远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意思是:相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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  原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě),近之则不逊,远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是(shì)特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是与君子(zi)之(zhī)道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

  此句(jù)的原(yuán)文为(wèi)子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话(huà)中,“唯”,用于(yú)句(jù)首(shǒu)的发语词,表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子,也有人认(rèn)为1兆等于多少mb流量,1G等于多少MB是(shì)泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)解析(xī)

  “唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这(zhè)句话,在主张男女平权的(de)现代受到了(le)很(hěn)多抨击,被认为是歧视女(nǚ)性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng),若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解,而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易(yì)引发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女性。

  其(qí)实(shí),即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性,那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以要强调(diào)这一点(diǎn),是因为古代与现代的社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大,而这(zhè)些因素对于群(qún)体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用。

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