輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之然也的(de)然是輮使之(zhī)然(rán)也的然指代前面(miàn)的加工使木材(cái)曲(qū)折(zhé)的。

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輮使之(zhī)然也的然(rán)指的是(shì)，楺使(shǐ)之(zhī)然也的然

　　出(ch随性是什么意思，女人随性是什么意思ū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学习的意义(yì)、效果(guǒ)、情绪(xù)等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以论述(shù)。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相(xiāng)连，可(kě)是(shì)意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们(men)了(le)解(jiě)的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会(huì)政治思想的(de)起(qǐ)点(diǎn)，他(t随性是什么意思，女人随性是什么意思ā)在(zài)作品中首要提(tí)出学习不能够中(zhōng)止，便是(shì)想捉(zhuō)住要害，处(chù)理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过(guò)“正人(rén)”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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