现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子-中国书画艺术

现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事(shì)所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地(dì)而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间(jiān)的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留(liú)得(dé)生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的(de)殉情(qíng)蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情(qíng)深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷(léi)霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而(ér)春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是(shì)说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生(shēng)动(dòng)地(dì)写出了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁(suì)的青年(nián)诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上(shàng),是作(zuò)者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问(wèn)世间、情是何(hé)物，直(zhí)教生死相迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境以及千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思(sī)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子出(chū)自金(jīn)代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐(lè)，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和(hé)莺(yīng)儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁(yàn)的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也(yě)使大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内在意(yì)义(yì)得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的(de)生(shēng)死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而(ér)春现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团(tuán)聚(jù)的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活(huó)动细(xì)致(zhì)入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地(dì)写(xiě)出(chū)了人(rén)们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大(dà)雁，把它(tā)们合(hé)葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。