然则全国之事的然则是什(shén)么意思(sī)，然则全国之(zhī)事的(de)然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则(zé)全(quán)国之事(shì)的(de)然则是什么意思，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译

　　“然则(zé)全国之事(shì)”的“然(rán)则”是连词，意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意(yì)思是已(yǐ)然这样，那么(me)全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中(zhōng)失石，当求(qiú)之(zhī)于上流。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重(zhòng)，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之力，必(bì)于石(shí)下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再(zài蓝宝石的寓意是什么)转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流(liú)逆上矣。

　　求(qiú)之蓝宝石的寓意是什么下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节(jié)中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于对外界事(shì)物(wù)的知道(dào)有限，依照惯例(lì)思(sī)想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是(shì)学者依照自己从书(shū)本上学(xué)来的常识进行(xíng)推理也不正确(què)，他的一套(tào)理论(lùn)或(huò)许能(néng)让(ràng)世(shì)人暂(zàn)时服(fú)气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照(zhào)学者的理论和办(bàn)法(fǎ)向(xiàng)地下(xià)发掘(jué)，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因(yīn)而能得(dé)出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全(quán)国之事中(zhōng)的然则”是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)？

　　然(rán)则是(shì)连(lián)词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀(yún)创造的一篇白(bái)话(huà)小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之岩山(shān)事(shì)，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂；在(zài)石兽(shòu)淹没的(de)当地寻觅它们，不是更(gèng)张(zhāng)狂(kuáng)吗(ma)?”依(yī)照他的话（去寻觅(mì)），公然(rán)在(上游)几里外寻(xún)到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的(de)事，只(zhǐ)知道表(biǎo)面(miàn)现象，不知道底子道(dào)理的状况有许多，莫非(fēi)能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述了(le)一则十分有教育(yù)含义的寓言故事(shì)，讴(ōu)歌了(le)赋有(yǒu)实(shí)践(jiàn)经验的(de)蓝宝石的寓意是什么老河(hé)兵，嘲(cháo)笑了讲学粗(cū)散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道(dào)学(xué)的自以为(wèi)高超(chāo)。

　　关(guān)于人们(men)的思想(xiǎng)和(hé)知(zhī)道(dào)具有(yǒu)较(jiào)大的(de)启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环(huán)绕(rào)石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节(jié)中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲学家和普通人相同，由于(yú)对外界事物的知道(dào)有限，依照(zhào)惯(guàn)例思(sī)想划着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是(shì)找不到。

　　可是学(xué)者(zhě)依照自己从书本上(shàng)学来(lái)的常识(shí)进(jìn)行推理也不(bù)正确，他的一(yī)套(tào)理论或许能让世人(rén)暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地掘胡(hú)下(xià)发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流(liú)打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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