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人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索，不(bù)然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自(zì)东(dōng)汉《后(hòu)汉(hàn)书·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字)字平(píng)子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要(yào)去(qù)钻(zuān)研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德(dé)行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势利(lì)而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了(le)世界上第一(yī)架能比较准确(què)地表(biǎo)演(yǎn)天(tiān)象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了(le)第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造出(chū)了指南车(chē)、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二(èr)篇(piān)，其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生(shēng)气(qì)力(lì)。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发(fā)想的(de)精神，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧密相连，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋(fèn) 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获得还能(néng)通过(guò)其他什么途径(jìng)得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地(dì)学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折(zhé)，第一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山（今江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下(xià)，十二三(sān)岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深(shēn)夜，还(hái)要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随(suí)船到了海南(nán)岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的(de)海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困难(nán)可(kě)想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情(qíng)的(de)黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有(yǒu)了(le)安身之所，并且在(zài)共同的劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们(men)的(de)纺织技术毫(háo)无(wú)保留(liú)地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人(rén)民生产的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内(nèi)外(wài)，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能(néng)手(shǒu)，在当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结(jié)下了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只有积极地(dì)去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的(de)搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也(yě)必有所获

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