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成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位(wèi)经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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