大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别-中国书画艺术

大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪(jì)是(shì)一百(bǎi)年，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计(jì)算日子时，世纪(jì)通常从可以被100整除的(de)年(nián)代(dài)或此后一年开始，例(lì)如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则(zé)为100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是(shì)西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新(xīn)朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下(xià)母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政(zhèng)君(jūn)为凭借，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨勤劳的样(yàng)子(zi)，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后(hòu)来他(tā)广(guǎng)结名士和(hé)将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是(shì)来(lái)投(tóu)奔他的，不(bù)论地(dì)方远近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他(tā)一(yī)概(gài)收(shōu)用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他(tā)把从(cóng)自己封(fēng)邑(yì)里收来(lái)的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给(gěi)宾(bīn)客，而自己家里(lǐ)却(què)过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后，王莽官(guān)居大司马，以太(tài)后名义执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立汉平帝(dì)，并(bìng)把自(zì)己的女儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五年）十二(èr)月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王政君上(shàng)书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽(mǎng)摄(shè)政(zhèng)，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年(nián)号(hào)为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代(dài)汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间(jiān)，关于(yú)王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤(chì)帝行玺某传(chuán)予(yǔ)黄帝金策(cè)书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐(jìn)见太(tài)皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子(zi)位(wèi)，定(dìng)国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到(dào)了他的(de)托(tuō)古改制、篡汉自立(lì)的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎观会议是(shì)东汉章帝(dì)时召集大(dà)夫、博(bó)士、议(yì)郎、郎官和诸(zhū)生在白虎(hǔ)观(guān)召开的一次讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒(shū)提(tí)出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成(chéng)为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时(shí)各家(jiā)儒学(xué)学派(pài)传承不同(tóng)，对于儒家经典(diǎn)的(de)版本(běn)、内容多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异(yì)再(zài)次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中(zhōng)元(yuán)元年（公(gōng)元5大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别6），宣(xuān)布图谶(chèn)于(yú)天下，把谶纬(wěi)之学正(zhèng)式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合(hé)起来，汉(hàn)章帝建初(chū)四年(nián)（公元79），召集(jí)各(gè)地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上(shàng)有名的(de)白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所(suǒ)。