社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社(shè)日(rì)节(jié)是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么(me)风俗(sú)，社(shè)日节的意义(yì)等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日(rì)，立(lì)春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办(陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什(shén)么(me)日(rì)子

　　社(shè)日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最(zuì)早(zǎo)的(de)社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又(yòu)蕴陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土地神像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二(èr)块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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