什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关(guān)注人的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性(xìng)解放(fàng)和(hé)自由平(píng)等(děng)，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的(de)精(jīng)神(shén)生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递进又密切相关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质(zhì)生命的(de)存(cún)在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无(wú)论(lùn)是在推动社会发展还是(shì)实现自身发展方面都居于核(hé)心地位或支(zhī)配(pèi)地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求人的社会(huì)价值和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和(hé)目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活(huó)的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多层次(cì)的(de)需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质层(céng)面的需(xū)要，更关(guān)心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强制的发(fā)展;是(shì)各(gè)方(fāng)面素(sù)质都(dōu)得到较好的(de)发展(zhǎn)或(huò)达到一(yī)定(dìng)水平的(de)发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基(jī)础(chǔ)上的(de)全面发(fā)展，是与(yǔ)个(gè)性发展相辅相成的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是(shì)以(yǐ)人为本位的世(shì)界观，集(jí)中体现为(wèi)对人本身(shēn)的(de)关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注(zhù)重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在(zài)的价值主体，人不(bù)同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看(kàn)作人(rén)的(de)基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来(lái)，我国经(jīng)济(jì)飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的(de)物质生(shēng)活水平得到了极(jí也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句)大的提高，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们的(de)衣食之(zhī)忧得到解决，市(shì)场化为人(rén)们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要(yào)必(bì)将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议(yì)上(shàng)，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为(wèi)最(zuì)重要的(de)宣传(chuán)途(tú)径和最常见(jiàn)的文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值(zhí)的(de)双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多(duō)的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)地位和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的(de)主(zh也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句ǔ)动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的(de)关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃(sù)的(de)思(sī)想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人(rén)们(men)正(zhèng)确对待(dài)自己(jǐ)、他人和社会，正确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就(jiù)是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定和对(duì)人类的解放与自由的(de)追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最(zuì)早(zǎo)出现人文(wén)一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信等(děng)规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于真善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而(ér)近(jìn)人的人文主义道路。

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