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一(yī)山放过一山拦全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　政入(rù)万山围子里，一(yī)山放出一山拦。

　　出(chū)自南(nán)宋诗(shī)人杨万里创作的(de)七言绝句组诗作(zuò)品《过松源晨炊漆公店六首(shǒu)·其(qí)五》。

　　译文：

　　不(bù)要说(shuō)什么上(shàng)山艰难下(xià)山容易，骗(piàn)得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来走去(qù)还在万山(shān)环(huán)绕的圈子里，真是过(guò)了(le)一山又一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入(rù)：恰好(hǎo)进入。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内容(róng)很平常，读来却有一种新鲜感(gǎn)。

　　它(tā)的佳处，就在于作者(zhě)善(shàn)于从日常生活里人(rén)们习见的现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经(jīng)验(yàn)，并宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思(bìng)用通(tōng)俗生动(dòng)而又富于理趣的语言表现出(chū)来，能给人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这是一(yī)个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前(qián)艰(jiān)难(nán)攀登(dēng)的整个上山过程(chéng)，以及对所历艰难的种种(zhǒng)感(gǎn)受。

　　正(zhèng)因为上(shàng)山艰难，人们便往往把(bǎ)下岭看(kàn)得容易和轻松。

　　开头一句，正像是针对(duì)这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言(yán)”二(èr)字(zì)，像(xiàng)是自诫，又像是提醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二句申(shēn)说(shuō)、补足首(shǒu)句。

　　“赚得(dé)行人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽(yōu)默(mò)的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难正(zhèng)成鲜明对比，因此说“赚(zhuàn)”——行人是(shì)被自己对下(xià)岭(lǐng)的主(zhǔ)观想象骗了(le)。

　　诗人在(zài)这里只点出而不说破，给(gěi)读(dú)者留下悬念，使下两句的出(chū)现更(gèng)引人注(zhù)目。

　　三(sān)四两句承接“空喜(xǐ)欢”，对第(dì)二句留下的悬念进(jìn)行解释。

　　本(běn)来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会(huì)相应遇到多少道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山(shān)放过(guò)一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人(rén)阵(zhèn)，设置了层(céng)层叠叠(dié)的圈套。

　　而行(xíng)人的种种(zhǒng)心情——意外(wài)、惊诧(chà)、厌烦，直至恍然大悟，也都(dōu)在这一(yī)“拦”一(yī)“放(fàng)”的重(zhòng)复中体现(xiàn)出(chū)来(lái)了。

　　诗(shī)人借助(zhù)景物(wù)描写和生(shēng)动形象的(de)比喻，通(tōng)过写山区行(xíng)路的感受(shòu)，说明一个具有普遍意义的深刻(kè)道理(lǐ)：人们无论做什(shén)么事，都要(yào)对前进(jìn)道(dào)路(lù)上的(de)困难(nán)作好(hǎo)充分的估计，不要被一时(shí)的(de)成功所(suǒ)陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力(lì)主抗战，反对屈膝(xī)投(tóu)降(jiàng)，所以(yǐ)一直不得重用。

　　宋(sòng)孝宗登基(jī)后，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙(xī)元年（1190）十(shí)一(yī)月，杨万里(lǐ)以直龙图阁出为江东转运副(fù)使，权领(lǐng)淮(huái)西、江东军马钱(qián)粮(liáng)，治所在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首(shǒu)中“政是行人肠断时，子(zi)规得得(dé)向(xiàng)人(rén)啼”意思是正是路上(shàng)的行人愁苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝地对着人啼叫。

　　可(kě)知非绍熙二年事，当(dāng)作于绍熙三年春，诗人时年六(liù)十六岁。

　　他外出途经松源时，见群(qún)山环绕，感(gǎn)慨(kǎi)不已，于是写(xiě)下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉(jí)水（今(jīn)属江西(xī)）人。

　　绍(shào)兴二(èr)十四年（1154）进士(shì)。

　　孝(xiào)宗(zōng)初，知奉新(xīn)县，历太常(cháng)博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆游齐(qí)名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生(shēng)作诗二万(wàn)余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错(cu宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思ò)喜(xǐ)弯(wān)启或欢。

　　政入万山(shān)围(wéi)子里(lǐ)，一山放出一埋伍山拦(lán)。

　　《过松源晨炊漆公(gōng)店(diàn)》是诗(shī)人杨万里所做(zuò)，杨万里(lǐ)字(zì)廷(tíng)秀(xiù)，号诚(chéng)斋(zhāi)，男，汉(hàn)族(zú)。

　　吉(jí)州吉水（今(jīn)江西省吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤(yóu)袤、范成大、陆游合称南宋(sòng)“中兴四大诗人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从(cóng)山(shān)岭上下(xià)来就没(méi)有(yǒu)困难(nán)，骗(piàn)得前(qián)来爬(pá)山的(de)人白白地欢喜(xǐ)一场。

　　好比行走(zǒu)在(zài)群山的包围之中，你(nǐ)刚攀过一座山，另一(yī)座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什(shén)么上山艰难下(xià)山(shān)容易，骗(piàn)得(dé)人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来(lái)走去还在万山(shān)环绕的圈子里，真是过了一山(shān)又(yòu)一山(shān)。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在(zài)今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭(fàn)，也指清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不(bù)要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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