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不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

不拘于时句式类型,不拘于时句式还原 草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂,草木本无心何求美人折全诗

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草(cǎo)木本(běn)无(wú)心(xīn),何求美人折的(de)意思(sī)草木的(de)有(yǒu)趣(qù)灵魂,草木本无心何求美人折全诗(shī)

  “草木有本心,何求美人折(zhé)”的意思是:草木散发(fā)香气源于天性,怎么会求观赏者折断呢。

  此句出(chū)自(zì)唐(táng)代(dài)诗人(rén)张九龄所作的一首五言(yán)诗(shī),名(míng)字(zì)为《感遇·其一》,原文是(shì)“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草木有本(běn)心,何求(qiú)美人折”。

  《感(gǎn)遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后所作(zuò)的组诗(shī)。

  这组(zǔ)诗托(tuō)物(wù)寓意,抒发了作者的身世感慨,表现(xiàn)了作者(zhě)的(de)理(lǐ)想操守,是其五言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本(běn)心(xīn),何求美人折” 的意思?

  “草(cǎo)木有本(běn)心,何(hé)求美人折”这两句(jù)诗的意思是(shì):草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于(yú)天性,怎(zěn)么会求观赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

  美(měi)人并不是指美丽的(de)女(nǚ)人,而是指美好的人,是引兰(lán)桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸(yì)之士。

  美人由于闻到了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情(qíng)。

  “闻风”二字来(lái)自于(yú)《孟子.尽心》:“圣人百(bǎi)世(shì)之师(shī)也,伯(bó)夷柳下惠是也,故(gù)闻伯夷之风者,元夫廉,懦(nuò)夫而立志,闻柳下惠之(zhī)风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上(shàng),百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

  因为(wèi)感受到美好的东西而改变自(zì)我(wǒ)的追求(qiú),可见美对人的教化感应作用(yòng)。

  “坐”,因(yīn)而。

  美(měi)人因为兰(lán)桂的(de)特质而(ér)受到感召,改(gǎi)变自己(jǐ)的品质(zhì)。

  美人所以(yǐ)为美人,品(pǐn)质本身就是好的,而(ér)与兰(lán)桂品(pǐn)质相(xiāng)映,心生欢(huān)喜。

  因此,“草(cǎo)木有本心,何求(qiú)美人折”,林(lín)栖的美人既(jì)然闻风相(xiāng)悦,那(nà)么,如(rú)果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的话,应当是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

  但(dàn)是草木自有他(tā)的品质,并不是为了(le)让(ràng)美人来折的。

  贤人君子们像兰桂一样,他们(men)洁身自好,努力进德修业,只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分,并非是(shì)为了借这些来博得外界的(de)赞誉(yù)、提拔(bá),求取功迅樱名富贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

  欣欣(xīn)此生意,自(zì)尔(ěr)为佳节。

  谁知(zhī)林栖者(zhě),闻风坐相悦。

  草(cǎo)木(mù)有本心,何(hé)求美人折!

  释(shì)义亩纳丛:

  春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披(pī),秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清新(xīn)。

  世间的草木勃勃的生(shēng)机,自(zì)然顺应了美(měi)好的季节。

  谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的(de)高人,闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

  草木散发香气(qì)源于天性,怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢不拘于时句式类型,不拘于时句式还原(ne)!

  扩展(zhǎn)资料:

  此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时(shí)所(suǒ)作,诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操(cāo);以春兰和(hé)秋桂不因(yīn)无(wú)人采折而失去芬芳美质,来比喻自己的志洁行芳,不求人(rén)知的高雅情怀。

  诗不拘于时句式类型,不拘于时句式还原的前四(sì)句(jù)说兰、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎(àng)然(rán)。

  兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

  春兰秋桂生意勃发,也(yě)给(gěi)季节(jié)带来了(le)荣耀(yào),春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂而成为美(měi)好的季节(jié)。

  这(zhè)里既包含了朴素(sù)的历史唯物主义(yì)思(sī)想,说明了时势造英(yīng)雄,英雄壮时(shí)势的客观辩证(zhèng)法(fǎ);也(yě)表达了(le)真正的贤(xián)人志士(shì)只(zhǐ)有在政(zhèng)治(zhì)开明的(de)时代才能(néng)施展(zhǎn)自己的才华抱负的思想,流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

  参(cān)考资(zī)料来源:百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇·其一

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