星云大(dà)师圆寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就(jiù)上(shàng)了热搜，多(duō)家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在(zài)这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大(dà)师(shī)回(huí)首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句话引起(qǐ)了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么(me)在世界(jiè)各(gè)地有如此多(duō)的信徒？舍(shě)利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开(kāi)的话(huà)题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来(lái)，舍利(lì)子就是高(gāo)僧(sēng)的(de)遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不(bù)能化，金石不能碎(suì)。这种说法有对也(yě)有(yǒu)不对(duì)，在佛教(jiào)文化中(zhōng)，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后结成五(wǔ)色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高的和(hé)尚(shàng)死后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子(zi)确实是(shì)火烧出(chū)来(lái)的(de)，但并非只有一(yī)颗(kē)，而(ér)是(shì)可能有十(shí)几颗(kē)甚至几(jǐ)百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官(guān)网

从科(kē)学的(de)角度(dù)来看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下(xià)两种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下(xià)会发(fā)生一系列变化，而其(qí)中有一项就(jiù)是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的人的股骨样本(běn)为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系(xì)列(liè)晶体形(xíng)态，比如(rú)球形(xíng)、六(liù)角形(xíng)、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而(ér)这样的(de)温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的(de)舍(shě)利子(zi)，其实就是人(rén)体内的(de)结石经(jīng)历(lì)高温后(hòu)的产物(wù)。但从(cóng)健康的角度来看，这(zhè)种说(shuō)法很难(nán)令(lìng)人信(xìn)服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石(shí)的疼(téng)痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内(nèi)有几(jǐ)百颗结(jié)石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣越高结(jié)石(shí)就越多……还有说(shuō)法认为舍利(lì)子(zi)就(jiù)是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等(děng)，只能说也不(bù)无道理(lǐ)。

图(tú)为黄地粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来(lái)放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛(fú)经

图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

但跳出科(kē)普(pǔ)的角度，会发(fā)现舍利子的概念本身(shēn)就无谓有没有(yǒu)科学的(de)验证，科学(xué)尚未解(jiě)佛，又何必(bì)解舍利子。而星(xīng)云大师(shī)无(wú)论有(yǒu)没有舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁(shuí)？星(xīng)云大师(shī)，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到南(nán)京寻(xún)父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺(sì)出家，法名(míng)悟彻(chè)，号(hào)今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉寺(sì)。经历了系统完(wán)整的佛门(mén)学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后(hòu)担任白(bái)塔国民小学校长、《怒46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗(nù)涛(tāo)月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛(fú)教刊(kān)物(wù)《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并由此(cǐ)开始他(tā)一生不辍(chuò)的(de)佛(fú)教(jiào)文化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更是全(quán)球(qiú)知名的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著作等身，作(zuò)品总计超过(guò)三千万字(zì)，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语(yǔ)言，流传在世界各地。除了(le)著书立说，他(tā)更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和自己的弟(dì)子、信(xìn)众在世(shì)界各地创(chuàng)建了300多(duō)所(suǒ)寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社(shè)等文化机构，还有近百(bǎi)所大中(zhōng)小学(xué)和幼(yòu)儿园。佛光山(shān)开山(shān)时，星云大师就确立了人(rén)间佛(fú)教弘(hóng)法四(sì)大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培(péi)养人才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化人(rén)心(xīn)。所以(yǐ)终其一生，他都(dōu)循着这样的原则，积(jī)极促进两(liǎng)岸(àn)佛(fú)教文(wén)化(huà)交(jiāo)流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图源(yuán)：佛光(guāng)山(shān)藏经(jīng)楼社(shè)交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也(yě)正是希望将佛教带入生活，让世(shì)间众生能(néng)够(gòu)在日常生活中与(yǔ)佛接近(jìn)，与佛(fú)心(xīn)接近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵(zūn)循着以人为本的人(rén)间佛(fú)教(jiào)，星云大师以(yǐ)出世之心，为(wèi)入世之(zhī)事(shì)，他的智慧和人格(gé)魅(mèi)力打动(dòng)了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出(chū)家的(de)弟子(zi)两千(qiān)余人，全(quán)球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他(tā)在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌(mò)生的“星(xīng)云团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份(fèn)证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星(xīng)般在暗夜(yè)中为人(rén)带来光明的(de)期许，也有如(rú)云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明(míng)灯(dēng)，而他的一生也的(de)确(què)飘逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有(yǒu)也好，无也好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好(hǎo)，多(duō)也好(hǎo)，少也(yě)好(hǎo)，大也(yě)好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观(guān)之，那么你(nǐ)就(jiù)拥(yōng)有这美(měi)妙的(de)世界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻没(méi)有得(dé)失的(de)心，没(méi)有有无(wú)的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是(shì)最没有(yǒu)般若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重，人(rén)生最大(dà)的智慧，就是看(kàn)得(dé)开(kāi)，人(rén)生最大(dà)的(de)成就，就是能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多(duō)大。你能包(bāo)容一(yī)个人，一个人就(jiù)是(shì)你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国(guó)家(jiā)，国家就是你的(de)；包容天地世界，天地世(shì)界都是你的(de)。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是(shì)法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错了，才是(shì)无用；无(wú)用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反(fǎn)而是(shì)自己的(de)。
9. 在得(dé)失之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤(shāng)，得失之(zhī)后还(hái)有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人(rén)；一定(dìng)要说(shuō)有穷(qióng)人(rén)的话，就是那(nà)些无志、无能、无业(yè)、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐；反之，知足(zú)的(de)人，睡卧地(dì)上，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人(rén)生最大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的事情(qíng)，你对(duì)它太热心了，就会(huì)对它生(shēng)起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福(fú)不到(dào)外面去求，把(bǎ)心安住于寂静(jìng)的涅(niè)槃之中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的(de)生活，才是真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大(dà)立(lì)，空去一切有(yǒu)无对待，空(kōng)去(qù)一切差别观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言(yán)，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛(kǎn)的(de)人，并不意味(wèi)一生的(de)成(chéng)功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而(ér)后(hòu)定，应该要多(duō)做(zuò)思(sī)考，思(sī)前(qián)顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的(de)犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良机(jī)，亦是败事(shì)之有(yǒu)余也(yě)，实在应(yīng)该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得(dé)自由自在。不要(yào)被(bèi)名缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自我(wǒ)设限、自我封闭(bì)，要(yào)如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都要(yào)知道”的好奇心理，但是看(kàn)得(dé)多(duō)、听得多、知道(dào)得(dé)多，不一定是好(hǎo)事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别(bié)，下面做一个(gè)真诚的告白(bái)，跟(gēn)大家(jiā)告假(jiǎ)，谢(xiè)谢(xiè)。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我很(hěn)有钱，事(shì)实(shí)上我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我(wǒ)是贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老年(nián)，人家以(yǐ)为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会(huì)，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自(zì)己(jǐ)建(jiàn)一房一舍(shě)，为自己添一桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦(wǎ)，下(xià)无寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽(gā)物(wù)品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内心可又觉得(dé)世界(jiè)都是(shì)我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然(rán)徒众用心帮我设置，但我从来(lái)没(méi)有用(yòng)过。我一(yī)生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次(cì)街，买(mǎi)过东西；一(yī)生没有(yǒu)存款，我(wǒ)的所有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一(yī)切(qiè)都归(guī)于(yú)常住、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的(de)人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么(me)个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱(qián)分给你(nǐ)们，哪一(yī)块房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪(nǎ)一个人拿什(shén)么纪(jì)念(niàn)品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都(dōu)可以取得一本做为纪念(niàn)；你不(bù)要(yào)，我有什么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人(rén)间佛(fú)教供(gōng)你们学习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大(dà)家也没有何(hé)好、何坏(huài)，在常住(zhù)都有制度，升(shēng)级(jí)都(dōu)有一定(dìng)的(de)标准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升级的依(yī)据：事业、学业(yè)、道业(yè)、功业，这里面(miàn)大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以(yǐ)大家升级与否(fǒu)，不是我(wǒ)个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这(zhè)是我(wǒ)对所有(yǒu)的徒众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不能为你(nǐ)们仗义直言，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过，你们也应该(gāi)学(xué)习(xí)受(shòu)委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评(píng)量(liàng)，不在世(shì)法上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我(wǒ)所挂念的(de)是徒(tú)众(zhòng)的调(diào)职(zhí)，佛(fú)光山它不是政府(fǔ)，但是单位(wèi)多，又有调职制度，传灯会(huì)竭(jié)尽所能安排(pái)适(shì)能适任，对于个人(rén)所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所(suǒ)差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和(hé)平、美满的人生，但也要(yào)看在哪个角度来论平等。

未来(lái)如有不同意见(jiàn)，大家要依(yī)循《佛(fú)光(guāng)山清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过大众的(de)同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业艰(jiān)难(nán)，事(shì)实上我觉得非常简易(yì)；因为集体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是(shì)众中之(zhī)一，做时全力以赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事(shì)实上我只是(shì)懂得(dé)”无为(wèi)而治(zhì)”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没(méi)有觉得欢喜，去了，也(yě)没(méi)有觉得(dé)可惜(xī)。总想，人生(shēng)应该任性(xìng)逍(xiāo)遥，随(suí)缘自在，能(néng)够与道相应、与法(fǎ)相契，就是(shì)最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛(fú)光人(rén)工作信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结(jié)缘的重要(yào)，心里(lǐ)只想到处结(jié)缘、到处(chù)散播佛(fú)法种子。我(wǒ)立志兴办各(gè)种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白(bái)教育才能提升(shēng)自我，改变(biàn)气(qì)质。我也发心著书立说，因为从佛(fú)陀(tuó)那里一脉(mài)相承的法水流长，我不(bù)能不把心里的泉源用(yòng)来供应世(shì)间(jiān)。

我这一(yī)生奉(fèng)行”以退为进(jìn)、以众为我、以无(wú)为(wèi)有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟(dì)子(zi)，都应本诸出离心，以出世的思想做入(rù)世的事业，生(shēng)活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单(dān)两(liǎng)斤半，这许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不(bù)私(sī)收徒众，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样(yàng)做到，佛光山(shān)的法脉会更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一切都(dōu)是我的(de)，但(dàn)形相(xiāng)上的无常(cháng)，一切(qiè)都不是我的(de)，不要(yào)对世俗(sú)有太(tài)多留恋。人间佛(fú)教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不(bù)要太多留意、太多分(fēn)别(bié)。时(shí)时以(yǐ)众为我，以(yǐ)教为命，在佛(fú)道上(shàng)安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们(men)每个(gè)人一切(qiè)都(dōu)是常(cháng)住供应(yīng)，不需纷(fēn)争，不要(yào)占有，只要大家正信办(bàn)道，生活应(yīng)该不足挂(guà)虑。也(yě)希望(wàng)徒(tú)众不要(yào)为世间这种衣食住(zhù)行(xíng)太(tài)多的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不(bù)要保留(liú)，这才(cái)是(shì)佛光山未(wèi)来的(de)平安(ān)之(zhī)道。除(chú)了道粮需(xū)要(yào)以外，如果还有净(jìng)财，一(yī)律都布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之(zhī)十(shí)方，我们(men)要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这(zhè)是(shì)理所当然要给予一些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛陀纪(jì)念馆等土地(dì)以及(jí)所有的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是租借的(de)，都是常住陆续以净资(zī)购买(mǎi)。所(suǒ)有一(yī)切全为佛光山常住(zhù)所(suǒ)有，没有与(yǔ)人(rén)合(hé)股(gǔ)共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以来(lái)，从未向(xiàng)外借贷。46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗>

对于那(nà)许多别分(fēn)院道(dào)场都(dōu)要好(hǎo)好辅导、整(zhěng)修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的(de)同(tóng)意(yì)，把它(tā)结束，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文(wén)化、公益(yì)基金，私人不可分配。和(hé)佛(fú)教(jiào)界、道友都不(bù)共金钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的(de)导师(shī)，为我的(de)道(dào)路(lù)。未来，大家在(zài)佛道的修(xiū)学上(shàng)，佛(fú)陀、十大弟子都是(shì)我们的(de)榜样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖师都是我们(men)的(de)模范。在佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世(shì)界(jiè)各地的道场，要尽量(liàng)给予本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有(yǒu)言教，都要能传(chuán)达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一(yī)生，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘(yuán)的(de)力量；无常，不是(shì)定型的(de)，可以改变我(wǒ)们未来的一(yī)切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有(yǒu)的，要空了才(cái)有，我一生一无所有，不是真空生妙(miào)有(yǒu)吗(ma)？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛(fú)教必然(rán)是未来人(rén)类世界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做好(hǎo)事(shì)是善(shàn)，存(cún)好(hǎo)心是美，让三好运动的(de)真善(shàn)美要在(zài)社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提(tí)，要努(nǔ)力做到，让(ràng)戒(jiè)定慧(huì)在我们的心里成(chéng)长，以实(shí)践菩萨道做(zuò)为(wèi)我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的本(běn)源发自于佛陀，现(xiàn)在(zài)已经成为普遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛(fú)光会的发展，必(bì)定会(huì)成(chéng)为(wèi)佛(fú)教界一(yī)个正派(pài)的团体。

但世(shì)间的人事各(gè)有所执，自古以来，在印度就有上座部(bù)、大众部(bù)，传(chuán)到(dào)中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念(niàn)各(gè)有不同，无可厚非，但(dàn)如(rú)果在人我(wǒ)是非(fēi)上较(jiào)量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结(jié)佛光僧信(xìn)四众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立派，则是看后(hòu)代(dài)行人(rén)的作为，如果后来的人(rén)对佛教有(yǒu)所贡(gòng)献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持(chí)，做(zuò)擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人(rén)间佛教(jiào)弘(hóng)法事业方法有(yǒu)所不满意的(de)，所谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另(lìng)立门户，我们(men)也要有(yǒu)雅量接受(shòu)这(zhè)种佛(fú)光的分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要(yào)对(duì)宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念(niàn)不在于自(zì)我的成(chéng)就(jiù)，是在(zài)于(yú)佛法能(néng)够传承(chéng)，不(bù)分男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现(xiàn)在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要(yào)出一(yī)些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使(shǐ)佛(fú)光(guāng)会(huì)日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社会(huì)上合(hé)乎八正(zhèng)道精神意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不(bù)争彼此(cǐ)，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛光山(shān)已经推行(xíng)民主的制度，今(jīn)后佛光山和(hé)佛光会(huì)的领导人(rén)，都按照常住(zhù)的循序，不要有所争(zhēng)论，要以(yǐ)大众意见为(wèi)归。

我倡(chàng)导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等(děng)之中(zhōng)，不可以有所歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情(qíng)，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人(rén)权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众(zhòng)生(shēng)平等(děng)”的(de)精神(shén)。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多多(duō)爱(ài)护，山下(xià)的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养(yǎng)的老人要(yào)时常慰问(wèn)，对开(kāi)山的诸长老(lǎo)要(yào)给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟(dì)姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛(fú)法的情(qíng)谊留给信者，把信心的种子留给自(zì)己，把无(wú)上的荣耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望(wàng)每(měi)位(wèi)仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留在(zài)人间。人间(jiān)佛(fú)教的(de)事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编(biān)辑出版、云水书(shū)车(chē)、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡(fán)有利于社会公共(gòng)事(shì)业的都应(yīng)该交(jiāo)由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个公益信托(tuō)教育基(jī)金，现在(zài)已有新台币十余亿元(yuán)，除(chú)了少数(shù)由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也(yě)希望佛教人士或热(rè)心公益者的遗产都(dōu)可(kě)以(yǐ)参与(yǔ)进(jìn)来，让(ràng)公益基金壮(zhuàng)大，更能造(zào)福全民，成为社会的一股清流。

像真善(shàn)美(měi)传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育(yù)奖(jiǎng)等，其(qí)他再有(yǒu)项目，只要(yào)经济(jì)许(xǔ)可(kě)，将来(lái)都可以设立。

我(wǒ)们对于(yú)社会(huì)总要增加养分(fēn)，这(zhè)是每(měi)一个佛教(jiào)徒不可以(yǐ)推却的责(zé)任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁(fán)的，就是常住办的(de)几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会(huì)给人(rén)批评。对(duì)于协助(zhù)佛光山文化(huà)教育(yù)发展的社团，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力(lì)补助，以使其有心(xīn)人更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排(pái)拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受大家的意(yì)见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草(cǎo)修(xiū)花(huā)，看到环保组的同(tóng)道(dào)们在那里做(zuò)资源回收(shōu)分类，看(kàn)到工程组的(de)修缮(shàn)、都监院的服(fú)务、大寮里(lǐ)的典座，以(yǐ)及殿堂里的(de)香灯(dēng)、殿主等(děng)，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有(yǒu)大(dà)家(jiā)的发(fā)心，何能(néng)有(yǒu)今(jīn)日的(de)佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对于信徒(tú)的招呼(hū)，对于义(yì)工的参与，要有种种教(jiào)育(yù)训练(liàn)，以使我们的教团(tuán)更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔(huǐ)的坚(jiān)持下去，这是我一生(shēng)的志(zhì)愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让(ràng)常(cháng)住和大众(zhòng)受到损失。

我(wǒ)的(de)乡亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的一(yī)日，人的生命(mìng)一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另一(yī)期生命(mìng)的开始。人类(lèi)不能独居于世间，生活需(xū)要士(shì)农工商的(de)供应(yīng)，生存需要(yào)地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰(chén)、山河大地(dì)，都是我(wǒ)们(men)的生命，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地球(qiú)，要(yào)帮(bāng)助地(dì)球上的一切(qiè)众生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助(zhù)我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有(yǒu)带(dài)来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这一生(shēng)，我不知道(dào)曾为人(rén)间(jiān)带来什(shén)么？但我带走了(le)人(rén)间多少的欢喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的护持、多少同门的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你(nǐ)们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分(fēn)，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了(le)你们与我的(de)情谊，未来我会(huì)加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领(lǐng)导(dǎo)、非佛(fú)不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花(huā)结(jié)果时，光照寰宇周”，希(xī)望(wàng)大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和(hé)谐(xié)、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的(de)种种考(kǎo)验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛(fú)法里的禅悦(yuè)法喜，就已享(xiǎng)受不尽(jǐn)了。

对于人生的(de)最后(hòu)，我没有舍利子(zi)，各(gè)种(zhǒng)繁文缛节一概(gài)全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我(wǒ)最好的怀(huái)念，也是(shì)我所(suǒ)衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念(niàn)的(de)，除了信众的(de)幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛林(lín)学院(yuàn)的师生，他们(men)未来(lái)都是(shì)未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才能长久与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能(néng)在人(rén)间佛教的大(dà)道上继续精(jīng)进(jìn)，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要(yào)说的(de)是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一(yī)生何(hé)所求(qiú)，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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